Данное изображение зрительно делится на три равные части.
Справа, в нижней части изображения, мы видим мёртвого «фараона*» - и этот «великий дом» - внутренний мир человека, его душа находится в смерти этой земной жизни, которая для духа и есть «смерть». И это наш мёртвый ум. Лицомк нему повернуты десять фигурок, самая первая десятерицавозрождающихся в познании мыслей, которые находятся в мёртвом плотском уме. Эта десятерица и творит путь познания. Наконец-то в мыслях появилась суть – СЛОВО (четыре фигурки с острыми длинными копьями – суть четверицы*)
Ключ Анх разделил плотские мысли от духовных, став мудростью человеческой, которую изображает змея, рядом с ключом Жизни вечной.Следом уже идут мысли духовные «боги» по образу нашего внутреннего плотского «животного мира», которые с копьями, а те, что с жезлами славы – мысли оживляющие душу к жизни вечной.
Во втором ряду – средней части таблички с изображением жука скарабея, символизирующего нашу плотскую душу, живущую страстями и заботамиэтого внешнего мира, и этого «навозного жука» Господь, открывая ему Свет Знания, возрождает к жизни вечной. Теперь ум человека стремится к Солнцу, к Свету этого знания.
13 фигурок, которые тянут «корабль богов» - духовных возрождённых мыслей (тайн) относятся к человеческому духовному познанию истины, получив мудрость в виде змеи и ключ жизни вечной, они всё время смотрят направо, живя в левом (человеческом мышлении) Змея же – мудрость, вышедшая из вод познания содержит в себе 12 тайн, которые суть душевное внутреннее познание (вспомните 12 апостолов), относящееся к полноте знания, которое надлежит постичь при возрождении души именно здесь – на земле. И семь печатей, которыми запечатано духовное познание, находящееся в «лодке», которую тянут плотские и душевные. То, что находится в лодке – это духовные, божественные мысли.
Жук скарабей, символизирующий ум возрождающегося к жизни плотского человека, уже залез в лодку духовного познания. Он поместил себя туда не по праву, а по незнанию, но возрождаясь он увидит свою суть и своё место…
В верхней части мы видим фигурки с поднятыми руками в количестве 12 человек. Священное число двенадцать (полнота года, двенадцать апостолов) символизирует полноту мыслей принимающих знание свыше, видите - они подняли руки – мысли молитвенно вверх.
И двенадцать, те, которые уже получили мудрость по образу человеческому, о чём нам свидетельствует символ змеи, который теперь находится в устах последних двенадцати фигурок.
Полнота мудрости Божьей по образу человеческому. Вот они опустили мысли свои к земле.
Таким образом, наш внутренний мир, проходит три этапа развития и возрождается к жизни Вечной, получая Слово свыше. Плотская наша суть – это образ смерти, душевная суть - образ духовного божественного зародыша, как возможность рождения в Жизнь Вечную и те, кто дают нам эту возможность – духовная, божественная суть из жизни вечной, несущая человеку суть ЗНАНИЯ.
* фараон – великий дом (внутренний дом человека – его душа)
* Четверица – Свет знания, Вода учения, Земля возрождения души (Вера), Дыхание Жизни (воздух)
БЛАГОСЛОВЕНИЕ*
Давайте с вами внимательно рассмотрим три изображаемые здесь фигуры.
И смотреть мы будем «Оком Гора». Для этого нам необходимо понять, что все изображаемые здесь образы несут незримую сущность. А что же есть незримого в зримом материальном мире?
Итак, справа мы видимбога Мина, а поскольку бог Мин олицетворяет незримый дух божественного Разума, то интересно бы узнать, что же содержит в себе Разум божий?
В его Мыслях – руках мы видим два ключа, при чём в левой его руке ключ от земной жизни, поскольку направлен к земле, а в правой руке ключ от Жизни Вечной и направлен он к устам изображаемого здесь человека, который олицетворяет ум познающего человека. Ведь ум человека, как и Разум божий являются невидимыми. И лишь оком Гора можно их увидеть. Вот бог Гор изображён здесь справа, он обнимаетум человеческий сзади, смотрите. Мы уже с вами знаем, что бог Гор олицетворяет Свет Знания Разума Божьего, Мысль Его, слетевшую в сущность человека из Этого Разума. Вот ОНИ оба здесь и Разум, и Знание – ведь они едины и они освещают ум человека и БЛАГОСЛОВЛЯЮТ его и даруют жизнь Вечную.
Видите, на что отныне опирается ум познающего человека? В левой его мысли теперь содержится опора в продвижении на земном пути, и этой опорой является скипетр славы и власти разума божьего, а в правой мысли он крепко сжимает Слово Божье. И оно имеет на конце символ души – круг.
И все они стоят на прямой горизонтальной линии земного бытия, но та опора, которую имеет ум человеческий в своей левой руке, устремлена вверх, к небесному знанию. А значит Власть Разума превыше всего.
Об этом обо всём и говорят начертанные иероглифы.
Вот, смотрите, над Разумом божьим (богом Минном) мы видим перепёлку, символизирующую Мысль, воплощённую в Слово и она связана с устами Божьими…
НадСветом Знания (богом Гором) мы видим круг познающей души, символы её возрождения и воды учения, через которые является образ, и сосуд души пополняется этой божественной влагой…
А ум человека содержит в себе и над собой замкнутое пространство собственного "я" простирающего свои мысли вверх, с молитвой к Богу и надеждой на своё возрождение.
Так получив благословение свыше, человек становится вечно живым.
И Слова Богу, что Он позволил нам это увидеть!
*Благословение – сложное слово, состоящее из двух: Благо и Слово.
Обратите внимание, что оно связано не со – славой, и именно со С Л О В О М
Благословение говорит само за себя, что оно дарует Благо, через Слово Божье.
ПЯТЬ ХЛЕБОВ
А вот и наша плотская душа, восседающая на троне животного начала. Узнаёте?
Вот она вкушает дары свыше. Когда она обратила свою левую мысль внутрь самой себя.
Видите, она положила, что называется «руку на сердце» и с этого момента стала вкушать дары божьи. А дары эти в виде Хлебов сошедших с небес. Ведь «ни хлебом единым жив человек», а ещё и тем Хлебом, который несёт в себе Жизнь вечную, вот что он заключает в себе:
1. Мысль
2. Предвиденье (интуиция)
3. Нерушимость (божественность)
4. Вечная Жизнь (Господство)
5. Истина (Царство небесное)
И вот, когда наша плотская душа, восседающая на троне своего животного начала, стала вкушать небесную пищу, то только теперь она становится душой принадлежащей человеку.
А человек, в котором возрождённая человеческая душа питается Этими Духовными Хлебами – бессмертен. И как знак её бессмертия масло помазания, струящееся из сосуда сверху.