ИСИДА 2
05-09-2011 18:22
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Тема: ИСИДА (в процессе редактирования)
О чём говорит Исида
Богиня, принимая молитвенную позу, наглядно показывает нам, к кому и как она приходит:
Трон на её голове, говорит о царствовании Разума. Левая рука покоится на колене, правая поднесена к устам, при этом у неё отрешенный, задумчивый вид. Она, словно вся обращена в слух. Тем самым Исида демонстрирует, что следует оставить всё левое и ложное, а прислушиваться к правде и справедливости.
Исида была окрашена, как мы видим в золотистый цвет – Света Знания.
Ободок на её голове, символ замкнутого пространства круга, того круга «нуля», куда приходит «единица» Разума и творит своё домостроительство.
Итак – Исида – это трон Божий, который является Премудростью.
«Исида –вселенская мать»
Так принято называть древнеегипетскую богиню Исиду.
На руках у неё новорождённый бог Гор – Мысль Божья.
Ведь Исида, это Премудрость Божья.
Но здесь следует помнить то, что несёт в себе премудрость. Об этом нам наглядно демонстрирует головной убор Исиды. Что, какую мысль несёт в себе Исида?
Рога коровы, воздетые кверху, как символ душевного и луна, как свет в ночи – земного знания божественного Разума. Но именно этот свет, скрывает в себе Свет истинный, как отражение Солнца Истинного знания. Исида несёт в себе свет «лунного» земного знания о Боге. И несёт она его в душе человека, в уме человека. Вот здесь в центре изображён муж Исиды – Осирис – бог подземного мира человека. Это тот самый ум, который познаёт Исиду – премудрость божью, он соединяется с нею – потому и «муж». Но он наполовину запеленат в погребальные пелена, наполовину оживший, и оживила его Исида (читайте миф об Осирисе), Осирис имеет на своём вместилище ума, высокий головной убор. Он стремится к высокому, его кожа, из чёрной обретает зелёный цвет возрождения; Осирис воскрес из мёртвых мыслей человеческого внутреннего мира (из глубины преисподней), он судит правое и левое, он разделяет истинное знание от пустого мирского и суетного. Он внутри человека то самое «я», которое останется жить…
Маленький бог Гор в короне бога Ра – бога Солнца, освещающего мир. И несущего в себе триединство Мысли (плотского, душевного и духовного – всё объединилось в нём) Гор будет возрастать в уме познающего человека, и освещать всё истинным светом знания.
На устах бога Гора пальчик – а пока он молчит, тем самым, демонстрируя, что есть детство познания, а есть совершенный Свет.
Сравните со статуэткой Амура из Эрмитажа:
Амур - крылатая мысль небесной любви, колчан со стрелами символизирует Слово разящее...
Ангел (вестник) - мысль несущая весть.
Теперь сравните с этим изображением:
Эти фигурки задают нам несколько вопросов:
- Почему женщина и девочка имеют светлую окраску, а мужчина и мальчик золотистую?
- Почему дети смотрят – у них глаза открыты в мир, а у родителей нет глаз?
- Почему женщина сидит, опустив ноги на землю, а мужчина, в молитвенной позе скрестив ноги?
- Почему мужчина сидит справа от женщины?
Теперь будем предельно внимательны и найдём ответы, которые, конечно же, лежат на поверхности…
Для этого мы только «положим перст на уста», уподобясь младенцам, познающим внешний мир, как отражение своего внутреннего мира и явленные образы божественного Разума. Мы молча обратимся с молитвой к Богу – Отцу нашему небесному, который знает всё!
А Он нам ответит, что указательные персты на устах – это путь к познанию. Нужно есть духовную пищу, чтобы получать духовные плоды знания.
И взор «младенца» открыт во внешний мир образов, которые являются наглядным пособием для познающего.
А взрослые обратили свой взор извне вовнутрь своего внутреннего душевного мира и вкушают плоды духа – там внутри, не смотря более во внешний мир. Они наполнены внутренним содержанием.
Обратите внимание на одухотворённое, счастливое лицо женщины и на глубокомысленное сосредоточенное – мужчины!
Они едины в своём порыве. Руки женщины обнимают мужчину за плечи, а руки мужчины сложены на груди. Женщина светлая и непорочная душа человека, а мужчина – глубокомысленный разум человека, освещённый Светом знания. Она, душа, держится за разумное и живое. Она, находясь слева – в мире лживых образов, знает, что справа от неё есть тот, кто знает правду…
Итак, мы нашли с вами все ответы:
- Светлая душа и знающий ум человека – это раскрывает нам окраска фигурок.
- Детский взор во внешний мир для познания внутреннего во взрослом образе
- Потому что – она слева, она находится твёрдо на земле – земная душа, она чувствующая, переживающая, а мужчина – ум мыслящий и делающий логические выводы. Он - восседает.
- Потому что человек должен жить умом, а не эмоциями и чувствами;
Но давайте вернёмся к нашей теме, а осмысливаем мы с вами сегодня Исиду. Богиню знания всех освещённых ею образов.
Воскрешение мёртвого ума (Осириса)
Исида – душа божественная и Нефтида, как отражение божественной души, её сестра, по образу внешнего мира – душа плотского внутреннего человека.
Они обе участвуют в воскресении мёртвого ума – духовного начала человека. Это духовное начало было умерщвлено Сетом – умом человеческого разума (Интересно, что Сета символизирует осёл. Здесь бы уместно вспомнить осла, на котором Христос въехал в Иерусалим. Находите связь и единство религий?), воспринимающего мир только внешний, живущего во внешнем, плотском мире.
Духовное тело человека, расчленённое на куски, было разбросано по земле (согласно мифа об Осирисе), которые Исида - духовная жена (мысль) человеческого ума собрала и соединила. Она не нашла лишь его пенис. Тот детородный член, который бы созидал мысли во внешний мир. Но Исида – символ божественного знание зачала Гора (Гор, Хор («высота», «небо»).
Сравните с Иосифом, Марией – богородицей и Христом. Мария зачала не от Иосифа – человеческого ума, а от Разума – Отца Христа – божественную мысль.
В Единстве Истины все религии дополняют и объединяют друг друга.
Когда премудрость божья Исида, являясь, образно говоря, женой познающего ума стала искать его мёртвое тело – это, повторяюсь, происходит в процессе познания во внутреннем мире человека. Создаётся духовное тело познающего Осириса. И с Осирисом она зачала Бога Гора – духовный смысл, в земном образе. (Сравните: если Мария богородица – душа рождает Слово от Разума Божьего, то здесь, наоборот, Премудрость Божья рождает от разума возрождённого, но мысль не в Слове, а в образе, поскольку все иероглифы не являются словами, а рисунками, образами, вот только одно различие между этими двумя одинаковыми мистериями)
кормилицей которого, стала Душа плотская, сестра и близнец (отражение) Исиды – Нефтида.
Что же предстаёт перед нашим взором?
Мы видим, что между Исидой и Нефтидой находится получеловек, полубык – Осирис.
«Осирис, по мнению египтян, часто перевоплощался в быка Аписа»
Этот образ свидетельствует о том, что он ещё не возродился, а его вместилище ума имеет животное начало – по образу внешнего мира.
В подтверждение этого, на вместилище его ума находится головной убор в виде рогов обращённых во внешний мир и лунного диска – земного учения духовного знания.
В некоторых объяснениях египетских мифов я прочла, что символом Осириса был солнечный диск, и нахожу это большим заблуждением, поскольку это противоречит его изначальному смыслу – бога подземного мира.
И у египтян уже достаточно солнечных богов, кроме Осириса - Амон, Ра, Гор…
Созидая духовное тело Осириса, Исида правой рукой прикасается к туловищу, а левой к лицу, именно поэтому – правое и праведное тело «очеловечилось», в то время, как ум ещё живёт по образу внешнего мира, ибо он ничего иного не знает и не видит, кроме образов мира сего, являясь умом внешнего человека – богом подземного мира…
Во внутреннем мире человека происходит возрождение из мёртвых и это творит Знание – Исида.
Прочтём символы (иероглифы)
Первый столбец, который находится за Исидой:
Снизу вверх – чаша души, получившая воды познания, вырастила лотос – символ чистоты и непорочности, возрождения и духа.
Поскольку в эту чашу последовательно «вошли» (об этом говорит нога над чашей) мысли божьи, через познание, в виде:
- скипетра власти
- Джет, представляющий собой символ мысли свыше.
- Ключ Анх, как символ жизни вечной и являющий собой триединство Души (круг), ума (горизонтальная прямая), и Духа (Мысль свыше – Джет).
- Последний в этом ряду знак, имеющий два конца, как отражение единицы мысли из нуля человеческого мышления. И всё это объединяет скипетр власти и славы.
О чём же могут говорить эти символы и знаки, как не о возрождении человеческой сущности из мёртвых, посредствам Мысли всеобъемлющего Разума.
Вот и на троне, венчающем голову Исиды, мы видим ничто иное, как овал (яйцо) – символ лона и зародыша жизни.
И слева иероглиф, обозначающий Осириса, справа от него мы видим диск полнолуния – как полноты земного разумения, по образу мира – освещающего лунным светом ум человека.
Иероглифы снизу вверх, между которыми находится тело Осириса рассказывают нам о том, что он получает от плотской души и от духовной:
Со стороны Исиды Осирис изображён рядом с троном власти знания, а слева, со стороны Нефтиды, рядом с лунным диском и единицей мысли. Из чего следует, что Осирис, получая мысль по образу мира. Опирается на власть знания. Благодаря этому Знанию он получает внутреннее духовное зрение «Уаджет».
Если слева от него птица ночного зрения – сова, то справа – сокол.
И, в конце концов «отверзлись уста» его, благодаря мысли свыше.
Все внешние образы ожили во внутреннем разумении.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ИСИДА 2 | Тайны_древнего_Египта - Тайны древнего Египта |
Лента друзей Тайны_древнего_Египта
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»