[300x140]
Выставляю на ваш суд наиболее гениальные, по моему мнению, выводы Энгельса о браке, его происхождении, развитии (из труда Фридриха Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства")

У ирокезов племени сенека господствовала в доме женская половина. Горе тому злополучному мужу или любовнику, который был слишком ленив или неловок и не вносил своей доли в общий запас. Мужчина мог быть в любой момент изгнан из клана женщиной. Случалось, что женщины не останавливались перед смещением вождя и разжалованием его в простого воина. Дама эпохи цивилизации женщина, окруженная кажущимся почтением и чуждая всякому действительному труду, занимает бесконечно более низкое общественное положение, чем выполняющая тяжелый труд женщина эпохи варварства.

Женщина откупалась от существовавшей в древние времена общности мужей и приобретала право принадлежать только одному мужчине, отдаваясь посторонним: вавилонские женщины должны были раз в год отдаваться мужчинам в храме Милитты; другие народы Передней Азии посылали своих девушек на целые годы в храм Анаитис, где они должны были предаваться свободной любви со своими избранниками, прежде чем получить право на вступление в брак.

У одних народов друзья и родные жениха или приглашенные на свадьбу гости предъявляют во время самой свадьбы унаследованное от древних времен право на невесту, причем жених оказывается последним в очереди. У других народов какое-нибудь должностное лицо, предводитель племени или рода, касик, шаман, жрец, князь, или как бы он ни назывался, является представителем общины и пользуется по отношению к невесте правом первой ночи.

[300x200]
Отдаваться за деньги было первоначально религиозным актом; это происходило в храме богини любви, и деньги шли в первое время в сокровищницу храма. Гиеродулы Анаитис в Армении, Афродиты в Коринфе, а также состоящие при храмах религиозные танцовщицы Индии, так называемые баядерки (искаженное португальское bailadeira - танцовщица), были первыми проститутками. Отдаваться посторонним мужчинам - первоначально обязанность каждой женщины - стало впоследствии уделом только этих жриц, как бы замещавших всех остальных.

БРАК ПО РАСЧЁТУ ДОВОЛЬНО ЧАСТО ОБРАЩАЕТСЯ В САМУЮ ГРУБУЮ ПРОСТИТУЦИЮ - иногда обеих сторон, а гораздо чаще жены, которая отличается от обычной куртизанки только тем, что отдает свое тело не так, как наемная работница свой труд, оплачиваемый поштучно, а раз на всегда продает его в рабство.

Половой свободы, присущей групповому браку, все более и более лишаются женщины, но не мужчины. То, что СО СТОРОНЫ ЖЕНЩИНЫ СЧИТАЕТСЯ ПРЕСТУПНЫМ и влечет за собой тяжелые правовые и общественные последствия, ДЛЯ МУЖЧИНЫ СЧИТАЕТСЯ ЧЕМ-ТО ПОЧЁТНЫМ или, в худшем случае, незначительным моральным пятном, которое носят с удовольствием.

Форма брака-купли исчезает, но по сути дела такой брак осуществляется во все возрастающих масштабах, так что не только на женщину, но и на мужчину устанавливается цена, причем не по их личным качествам, а по их имуществу.

Если нравственным является только брак, основанный на любви, то он и остается таковым ТОЛЬКО ПОКА ЛЮБОВЬ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ. Но длительность чувства индивидуальной половой любви весьма различна у разных индивидов, в особенности у мужчин, и раз оно совершенно иссякло или вытеснено новой страстной любовью, то развод становится благодеянием как для обеих сторон, так и для общества. Надо только избавить людей от необходимости брести через ненужную грязь бракоразводного процесса.