Блаженны милостивые... Средневековая католическая традиция сформулирована семь дел милосердия для чужого тела и семь дел милосердия - для чужой души. Для чужого тела:

Cibum praebere esurientibus

Potum praebere sitientibus

Nudos cooperire

Hospites excipere

Infirmos visitare

Carcere clausos invisere

Mortuos sepelire.

Кормить голодных,

Поить жаждущих,

Одевать нагих,

Принимать бесприютных,

Посещать больных,

Навещать узников,

Хоронить мертвых.
[471x374]

Эти занятия - благодатный предмет для иллюстраций, и в Эрмитаже хранится голландский витраж, где в верхнем левом углу человек раздает еду очереди из нескольких голодных, в верхнем правом навещает заключённого (тюремное окошко смотрит прямо на улицу, подойти нетрудно), а на переднем плане хоронит умерших. Есть и отдельный витраж с изображением визита в тюрьму.
[365x520]

Голландская композиция послужила основой для одного из клейм на русской иконе XVII века с изображением заповеди блаженств: среднее клеймо в точности повторяет композицию, хотя, скорее всего, между витражом и иконой была какая-то промежуточная работа, например, гравюра из тех, что в изобилии привозили в Россию в XVII в. Скорее всего, и витраж лишь повторяет сюжет какой-то живописной работы.

Семь дел милосердия для чужой души таковы:

Dubitantibus consilia dare

Ignorantes instruere

Peccatores monere

Afflictos solari

Offensas remittere

Molestos patienter sustinere

Pro vivis et defunctis Deum orare. Давать совет сомневающимся

Наставлять невежественных

Укорять грешников

Утешать страждущих

Прощать оскорбления

Сносить обиды с терпением,

Молить Бога за живых и усопших.


Современному человеку может быть не вполне понятно, что простить оскорбление означает помочь тому, кто оскорбил, что терпеть обиду означает помогать обидчику перестать быть обидчиком. Разве не раззадоривает прощение насильника?

Всё это может объяснить и Ганди. Вот что объясняет лишь Иисус - почему "дать совет" полезно для сомневающегося, но опасно для дающего. Потому что каждый должен быть готов ответить за свои советы и наставления крестом - причём, самому пойти на крест, а не другого послать, как это обычно бывает. Тогда становится понятно, почему среди дел милосердие на первом плане - во всяком случае, на картинах христианских художников XVI-XVII веков - именно похороны, причём похороны нищих изображены точь в точь по образцу похорон Христа.


[471x374]