Всё ли содействует ко благу? Сегодня в нашей рассылке я хочу рассмотреть ещё одно утверждение, которое мешает нам принимать исцеление от Бога. Это утверждение берут многие христиане во времена бед и болезней, чтобы как-то успокоить себя или кого-то, кто страдает. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (К Римлянам 8:28) Это замечательное место из Библии, мы стали применять о время и не вовремя, чтобы доказать себе и другим, что всякая проблема или болезнь содействует нам ко благу. Получается так: чтобы с нами не произошло, всё это ведёт нас к лучшему. Но Апостол Павел пишет здесь совсем о другом. Если Вы почитаете предыдущие стихи, то увидите, что он пишет о молитве. Смысл этого стиха в том, что когда мы молимся в Духе Святом, то Бог меняет наши обстоятельства, всё, что происходит с нами, чтобы это послужило нам ко благу. Когда мы молимся в тяжёлых трудных ситуациях, Бог может обратить всякое зло в добро. Но христиане почему-то решили, что здесь говориться о том, что нам нужно радоваться любой беде, потому что, чтобы ни произошло, всё к лучшему. Я много раз пытался понять логику такого отношения к жизни, и так и не понял. Кому будет лучше оттого, что я лежу больной несколько дней или несколько месяцев? Ну, конечно, кто-то скажет, что Бог через это хочет меня чему-то научить или что Он наказывает меня за что-то (об этих предубеждениях мы поговорим в следующем письме нашей рассылки). Но при таком болезненном обучении, могу ли я сам быть полезным на своей работе или в своей семье? Кто-то хорошо заметил, что если бы от болезней люди становились более духовными и близкими к Богу, то на земле вообще уже не осталось бы грешников. И уж тем более я не могу понять, какое благо приходит, когда болеют наши дети? Кто от этого получает хоть чуть-чуть блага. А если речь идёт о каких-то серьёзных, тяжёлых, хронических заболеваниях. Ребёнок мучается и страдает, страдают его родители. И что же за благо приходит от этого? Я понимаю, что в таких случаях мало кто додумается сказать родителям этого ребёнка: "Всё к лучшему". Просто я хочу показать абсурдность такого отношения к болезням. Болезнь никогда не была благом и никогда не содействовала ко благу. Может быть, бывают исключения, когда в тяжёлой болезни человек начинает искать Бога. Но дело тут, прежде всего, не в болезни, а в том, что сердце человека обращается к Богу. Из Библии мы можем видеть, что Бог всегда хотел исцелять Свой народ. Если бы болезнь приносила какое-то благо, то Бог бы не говорил о том, что Он будет Целителем, Врачом для Своих людей. Когда Иисус служил на земле, Он исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях: И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. (От Матфея 9:35) Зачем Иисусу исцелять в людях всякую болезнь и всякую немощь, если они могут содействовать ко благу? Хотя бы нескольким людям из толпы Он мог бы тогда объяснить, что им не стоит принимать исцеление, потому что в их случае, их болезни будут содействовать им ко благу. Почему бы Ему не отослать всех больных от Себя, сказав им подобные слова? Конечно, Он так не делал. Потому что Он знал, что болезнь – это зло. И не Бог допустил это зло в жизнь людей. Мы сами согрешили и были лишены славы Божьей. Вся атмосфера на земле пропитана грехом и смертью. Но Иисус принёс жизнь. И Он исцелял людей, потому что желал им только блага. И сегодня Он желает нам только блага. Если бы болезнь приносила людям что-то хорошее, то Он не раздавал бы исцеление всем, кто с верой приходил к Нему за ним. Также и сегодня Он хочет исцелять всех людей, чтобы проявлять любовь Божью. Тем более тех, кто уже принадлежит Ему, кто стал христианином, признав Его своим Господом. Давайте оставим это заблуждение, которое на самом деле никого не утешает. Тем более, если речь идёт о болезнях. Бог хочет дать нам что-то большее, чем утешение. Он хочет благословить нас хорошим здоровьем, а не просто питать нас утешительными словами. Если мы хотим видеть, как Бог исцеляет нас и наших ближних, нам нужно оставить подобные представления, нам нужно перестать мириться с болезнями, утешая себя или кого-то, что в этой болезни есть какой-то глубокий Божий замысел, и что всё это содействует ко благу. Чтобы верой противостоять болезни нужно воспринимать её как врага, а не как друга. Нельзя говорить о болезни, как о чём-то хорошем и при этом пытаться молиться за исцеление от неё. Вера не может быть раздвоенной. Когда мы молимся за исцеление нам нужно занять однозначную позицию, что болезнь это враг, которого нужно изгнать, от которого нужно освободиться. Только при такой позиции, при таком отношении наша вера в Бога, как Целителя, будет твёрдой. И тогда Он сможет исцелить нас от всякой болезни. Пусть Бог благословит Вас! Будьте здоровы! пастор Сергей Поляков