1. Ненависть мира против Иисуса. - Приходя в мир, обуреваемый страстью Н., Иисус видит, как на Него устремляются ее различные проявления: Н. к Избраннику Божию, К-рому завидуют

(Лк 19.14; Мф 27.18; Ин 5.18),

Н. к Праведнику, присутствие К-рого служит укором

(Ин 7.7; 15.24);

начальники Израиля тоже Его ненавидят, потому что они хотят ревниво сохранить для себя божественное избрание

(Ин 11.50).

За ними также весь лукавый мир, к-рый ненавидит Его

(Ин 15.18):

в Нем он ненавидит свет, потому что все дела его злы (3.20). Так исполняется тайна, возвещенная в Писании, о слепой и необоснованной Н.

(Ин 15.25):

через Иисуса она направлена на Самого Отца (15.23 сл). Итак, Иисус умирает жертвой Н.; но Своей смертью Он убивает Н.

(Еф 2.14,16),

ибо эта смерть является делом любви, к-рая возвращает любовь в мир и окончательно утверждает ее в нем.

2. Ненависть мира к христианам. - Всякий, следующий за Иисусом, познает ту же участь. Учеников будут ненавидеть «из-за Его Имени»

(Мф 10.22; 24.9).

Они не должны этому удивляться

(1 Ин 3.13);

они даже должны этому радоваться

(Лк 6.22),

ибо они этим приобщаются к судьбе своего Учителя; мир их ненавидит, потому что они не от мира

(Ин 15.19; 17.14).

Так открывается враг, к-рый действовал от начала (8.44); но Иисус молился о них не для того, чтобы они были взяты из мира, но чтобы были ограждены от Лукавого.

3. Ненавидеть зло, но не людей. - Подобно Иисусу, «в К-ром князь мира сего не имеет ничего»

(Ин 14. 30; 8.46),

как Святый Бог, Святый Отец (17.11), ученики должны ненавидеть зло, знать, что есть радикальная несовместимость между Богом и миром

(1 Ин 2.15; Иак 4.4),

Богом и плотию

(Рим 8.7),

Богом и маммоной

(Мф 6.24);

чтобы уничтожить в себе всякую причастность ко злу, они должны отказаться от всего и возненавидеть самих себя

(Лк 14.26; Ин 12.25).

По отношению к другим людям у них в сердце не будет никакой Н.: «Кто ненавидит брата своего, тот во тьме»

(1 Ин 2.9,11; 3.15).

Любовь является единственным правилом, даже по отношению к врагам

(Лк 6.27).

Итак, после рассмотрения библейского понимания Н., положение становится ясным для хр-на и ему указано определенное правило поведения: любить всех людей, ненавидеть себя. Ч-к вне Христа

(Еф 2.11 слл; Тит 3.3 сл)

мог воображать, что в Н. он найдет самоутверждение, но время Каина миновало; хр-н знает, что только любовь дает жизнь и уподобляет Богу

(1 Ин 3.11-24).