Исходное сообщение Александрим
Что такое поклонение?

"Поклоняйтесь тому, кто создал небо и землю " (Откровение 14:7).

"Вы должны поклоняться Господу Богу вашему и Ему одному служить" (Матфей 4:10).

Первая обязанность людей – поклоняться и служить своему Cоздателю.

Многие люди неправильно понимают значение слова поклонение. Это слово часто используется не в том значении, в каком оно используется в Библии.

Мы не разделяем значения слов поклоняться и служить в стихе: "Вы должны поклоняться Господу Богу вашему и Ему одному служить."

В чем разница между этими словами?
Слово служить переводится с греческого слова (LATREUO) и используется только в религиозном контексте. Основное значение – служить в религиозном смысле. Греческое слово (DOULEUO) используется для обозначения служения в более широком смысле.

Основное значение слова поклонение (PROSKUNEO) это выражать в словах или поклонах , глубоком уважении и восхищении.

Непонимание вопроса увеличилось еще и за счет того, что в некоторых случаях LATREUO, и соответствующее существительное LATREIA, переводились, как поклонение, а не служение.
Эти две концепции различны, хотя поклонение (PROSKUNEO) бесполезно (напрасно), если оно не связано с жизнью в служении Богу (LATREIA). Павел говорит (LATREIA)

“1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего” (Римлянам 12:1).

Это также было справедливо во времена Ветхого Завета.

“12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей”, (Второзаконие 10:12).

В Септуагинте здесь для обозначения слова служить используется греческое слово LATREUO. Прочтем также Второзаконие 11:13.

Значит, служение Богу включает в себя все то, что мы делаем, как христиане, хождение по Его путям. В то время как поклонение это выражение нашего восхищения в особых случаях.
Мы приведем все места, где в Новом Завете используется слово PROSKUNEO.
Во многих местах Нового Завета слово PROSKUNEO используется для описания поклонения в Ветхом Завете

“20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Эллины.” (Иоанн 12:20);

26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Эфиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Эфиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, (Деяния 8:26-27);

“11 Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения” (Деяния 24:11);

“ 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился на верх жезла своего”. (Евреям 11:21)

и ложных форм поклонения

(Деяния 7:43; Откровение 9:20; 13:4, 8, 12, 15; 14:9-11; 16:2; 19:20; 20:4).
Поскольку PROSKUNEO может быть также использовано для выражения подчинения царям и людям высокого положения

(Матфей 18:26; Марк 5:19; Откровение 3:9; Матфей 2:2, 8, 11).

(Матфей 8:2; 9:18; 14:33; 15:25; 20:20; 28:9, 17; Марк 5:6; Лука 24:52; Иоанн 9:38).

Когда сатана искушал Иисуса поклониться нему

(Матфей 4:9; Лука 4:7)

Христос прогоняет его (Матфей 4:10).

Это говорит о том, что мы не можем поклоняться ни людям

(Деяния 10:25)

ни ангелам

(Откровение 19:10; 22:8,9).

Ангелам же предложено поклоняться Христу

(Евреям 1:5,6).

В разговоре с самаритянкой у колодца Иисус говорит о истинном поклонении

(Иоанн 4:20-24).

В соответствии с Новым Заветом Божий храм на небесах это центр поклонения

(Откровение 11:1, 19)

Обычная ошибка была в том, что уделяли внимание ритуалам, а не устремлениям сердца. Иисус учил тому, что истинное поклонение может быть только в духе и истине. Однако, Он нигде не говорил, что поклонение должно быть только духовным.
Поклонение (PROSKUNEO) это прославление Бога, проистекающее из внутреннего подчинения Его власти и страха перед Его величием. Мы можем выразить это в словах, но Бог знает устремления наших сердец .
Благая весть призывает людей к поклонению Богу

(Откровение 14:6,7).

Дар пророчества в древней церкви служил для помощи в обращении неверующего

(1 Колоссянам 14:24, 25).

В следующем стихе мы видим прекрасный пример поклонения.

(Откровение 4:8-11).

Пример того, как святые прославляли Христа в песне

(Откровение 5:9, 10).

Эти выражения в третьем лице, их должны были слушать другие люди.

(Откровение 5:9-14).

Мы видим небесных духов, поющих "Amen!" прославляя святых

(Откровение 7:9-12).

Поклонение может также включать благодарения

(Откровение 11:15- 18).

Те, кто побеждали зверя, пели песню Моисея и Агнца

(Откровение 15:3b,4).

Бог прославляется за Его праведные суждения

(Откровение 19:1-7).
знесением

(Деян 19 ),

началось время, когда те, «кто не видели Его», должны любить Его и радоваться о Нем, «доселе не видя, но веруя в Него»

(1 Петр 1.8).

Придет день, когда увидят Сына Ч-ского, сидящего одесную Силы

(Мф 26.64 п)

и грядущего на облаках небесных

(24.30 п).

Стефан уже «видит» этот день Господень осуществленным на его глазах

(Деян 7.55 сл).

Откр. Ин. наводит на мысль, что это пришествие уже можно видеть в течение всего исторического процесса: «Се, грядет с облаками и узрит Его всякое око, и те, к-рые пронзили Его...»

(1.7; ср Ин 19.37).

Но, в действительности «мы еще не видим», т. е. видим только верою, что «все было Ему покорено» (Евр 2.8). Теперь уже не время смотреть на небо, «а время свидетельствовать, что Он придет таким же обр., как восшел на небо» (Деян 1.11), и жить в двойном ожидании: соединиться с Господом, чтобы быть всегда с Ним

(1 Фес 4.17; Фил 1.23),

и «видеть Бога»

(Мф 5.8),

«видеть лицо Его»

(Откр 22.4),

«видеть Его, как Он есть»

(1 Ин 3.2)

в Его непостижимой тайне, полностью явленной Его детям.