Исцеление больных. Болезнь и смерть - это враждебные Богу силы, к-рые пришли в мир в результате совершенного людьми греха. В славе Божьей не будет болезней.
I.В ВЗ Бог называет Самого Себя -> врачом, исцеляющим от болезни
(Быт 20:17; Исх 15:26; Иов 5:18; Пс 102:3; Ос 6:1);
именно к Нему человек должен обращаться за помощью
(4Цар 1:2).
Его призывали, постясь
(2Цар 12:16)
и отстраняясь от греха, который является причиной болезни (Чис 25).
II: 1) в НЗ болезнь также рассматривается как враждебная Богу сила
(Лк 13:11,16).
Иисус явился, чтобы разрушить дела дьявола
(1Ин 3:8).
Ветхозаветное обетование о том, что Он понесет наши болезни и что ранами Его мы исцелимся
(Ис 53:3-5,10),
сознательно отнесено к целит. деяниям Иисуса
(Мф 8:17).
В чудесах И.Б., свидетельствовавших о божеств. посланничестве Иисуса, стали видимыми силы грядущего мира
(Мк 16:17,20; Ин 2:23; 20:30; Деян 2:19,22);
2) чудеса И.Б. совершали и ученики Иисуса
(Мф 10:1; Мк 6:13; Лк 9:1,2; 10:9; Деян 3; 5:12,15 и след.; 28:8 и след.).
Исцеляя больных, воскрешая мертвых, изгоняя злых духов, они должны были проповедовать Царство Божье
(Мф 10:1,7 и след.; Лк 9:2);

3) Библия отличает И.Б. от исцеления -> одержимых нечистыми духами (см. Мф 10:8).
III. В учении НЗ об И.Б. можно выделить след. основополагающие принципы: 1) для веры нет ничего невозможного (Мф 17:20); часто первым шагом к исцелению является то, что больной (или к.-л. другой за него) с верою обращается за помощью к Иисусу (Мф 8:10,13; 9:22; Мк 5:34; 10:52; Лк 18:42; ср. Де 14:9). Но исцеление не обязательно предваряется подобной просьбой (Мк 3:1-3; Лк 13:11; Де 3:2-6); 2) духовным даром исцеления наделены отдельные члены Церкви (1Кор 12:9); 3) в Церкви действует положение: "Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне... и восставит его Господь" (Иак 5:14 ); 4) И.Б. обещано как один из видов знамений, которые будут сопровождать уверовавших (Мк 16:17-20);
5) препятствием для И.Б. в Иак 5:16 и след. назван грех: "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться". Причиной болезни может быть и недостойное совершение Вечери Господней (1Кор 11:29 и след.); 6) поскольку И.Б. является знамением наступающего Царства Божьего, то избавление от болезни не может рассматриваться как пробный камень веры отдельного человека.

Исцеление, лечение, врачевание, выздоровление
I. Слова, связанные с процессом лечения, исцеления, часто употребляются в Библии не только в прямом значении (Нав 5:8; 2Пар 21:18; -> Врач), но и в метафорич., когда говорится о восстановлении учрежденного Богом порядка. Это относится к И. тела: Бог исцеляет женщин в доме Авимелеха от бесплодия (Быт 20:17), а Мариамь - от проказы (Чис 12:13 и след.); Он исцеляет "все недуги" наши (Пс 102:3); Иисус исцеляет больных (Мф 14:14), "хромых, слепых, немых, увечных и иных многих" (Мф 15:30), а также одержимых бесами (Мф 12:22; -> Исцеление больных).
II. В метафорич. значении умерщвление и оживление, поражение и И. часто служат образом Божьих деяний - карающих или милующих (Втор 32:39; Иов 5:18; Ос 6:1). Бог может поразить целый народ, и его никто не сможет излечить (Иер 14:19; 15:18), но Он же исцеляет, залечивает раны (Иер 30:17) и разбитые сердца (Пс 146:3; Лк 4:18; ср. Иез 34:4; Зах 11:16). Если люди обращаются к Господу (Ис 19:22), Он исцеляет их непокорность и отпадение (Иер 3:22; Ос 14:5). При этом И. означает прощение греха и его последствий (2Пар 7:14; Пс 40:5; 102:3; Ис 53:5; 1Пет 2:24). Но там, где непокорность проявляется вновь и вновь, не может быть ни И., ни прощения, ни пощады (2Пар 36:16).