1) посредством В. Бог открывает Своим слугам (Быт 15:1; 46:2) - пророкам (Иез 1:1; Ам 7:1) и другим людям (Дан 4:2; Иоил 2:28) - Свою волю и Свои тайны (ср. Ам 7:1). В. следует отличать от сновидений, явлений, иступлений; существуют разные формы В. (ср. Дан 4:6; 7:1; Де 10:10,17; 22:17).
В. может быть чисто словесным откровением, при котором зрительный образ отсутствует (Быт 15:1; 1Цар 3:15;);
2) в тексте оригинала Библии встречаются два евр. глагола: раа и хазах ("видеть", "смотреть"), а также производные от них слова.
Оба евр. глагола могут означать как видение реального предмета, так и внутреннее восприятие образа.
След., библ. В. нужно рассматривать как явленную Богом объективную реальность, а не как болезненные фантазии или галлюцинации. Источником В. книги ВЗ называют Бога
("И я видел видения Божии"; Иез 1:1). Библия различает внутр. и внешнее В.
Вопрос об объективности и истинности В. разрешается в сфере духовного восприятия. Исполнение сообщенного в В. пророчества зависит от его подлинности, а также от авторитета пророка (Иер 23:17 ; Иез 13:3);
3) за немногими исключениями (Чис 24:4), пророки, имевшие подлинные В., были Божьими слугами, посвятившими свою жизнь служению Господу. Они воспринимали В. как Божьи послания или поручения
(Ис 6:1-13; Иер 1:11 и след.; Иез 8; 37:1-14; Дан 7),
причем эти В. были непосредств. связаны с окружающим пророков миром. В образах кипящего котла
(Иер 1:13)
и корзины со спелыми плодами
(Ам 8:1)
пророкам был явлен грядущий суд над Иудейским и Израильским царствами. Ап. Петр увидел в небе "большое полотно" с находившимися в нем нечистыми животными и получил повеление: "Встань ... и ешь!"
(Де 10:10).
В Ветхозаветных В. зрит. образы
(Ис 6:1; Иер 1:11; Ам 7:1)
иногда сопровождаются звуковыми явлениями
(Ис 6:3,9; 40:3; Иер 1:5,7 и др.),
вкусовыми ощущениями
(Иез 3:3)
и осязанием ч.-л.
(Ис 6:6; Иер 1:9).
Провидцам являются в В. неодушевленные предметы, животные
(Дан 7:2),
ангелы
(От 15:1),
а иногда даже и Сам Бог
(Ис 6:1; Иез 1:22 ; 10:1).
В Новом Завете
В книгах НЗ рассказывается о том, как Господь через В. [греч. горама] отвечает на молитву
(Де 10:3),
дает поручения апостолам
(Де 10:11-16; 16:9; 22:17),
укрепляет дух Своих учеников для миссионерского служения
(Де 18:9),
являет Иоанну в Откровении картины событий конца мира. В. Стефана
(Де 7:55)
подтверждает ветхозаветные повествования
(Быт 48; Вт 33) и духовный опыт христианской Церкви, свидетельствующий о том, что умирающие могут обладать особым провидческим даром.