1) В.

(2 Цар 1:10; 4 Цар 11:12)

- знак царской власти и величия

(Пс 20:4; 88:40; 131:18; Иер 13:18; Иез 21:26).

В Палестине это был, как правило, надеваемый на лоб царя полукруглый обруч, часто украшенный узором, а иногда и драгоценными камнями

(2Цар 12:30; Зах 9:16).

В. перс. царицы упомянут в Есф 1:11; 2:17. В. украшали также головы истуканов

(2Цар 12:30; 1Пар 20:2).

2) в метафорическом значении В. - это то, что украшает и придает достоинство: слава

(Иов 19:9),

мудрость

(Притч 4:9),

добродет. жена

(Притч 12:4), седина

(Притч 16:31).

Бог венчает благочестивого человека милостью и щедростью

(Пс 102:4);

3) "диадема святыни"

(Исх 29:6; 39:30)

- это золотой полуобруч, к-рый носит на голове первосвященник;

4) под "диадемами" в От 12:3; 13:1; 19:12 подразумеваются цар. короны;

5) греч. слово стефанос (в Синод. пер. - "венец") означает венок из листьев - натур. или металлич.

(От 4:4; 14:14),

который вручался победителю в состязаниях

(1Кор 9:25),

а также венчал головы победоносных полководцев. Таким В. победителя, как почетным знаком, Господь отметит в день Своего Второго пришествия тех, кто достойно прошел свой земной путь

(1Кор 9:25; 2Тим 4:8; 1Пет 5:4; Иак 1:12; От 2:10; 3:11);

6) терновый венец

II. При изготовлении ковчега завета было предписано сделать наверху вокруг него золотой венец

(Исх 25:11).

Такие же венцы были предусмотрены как обрамление стола для хлебов приношения (ст. 24,25) и жертвенника для приношения курений

(Исх 30:3).

Это обрамление, служа украшением, имело и практическое назначение. У ковчега завета венец препятствовал соскальзыванию на сторону крышки, покоившейся на четырех боковых стенках.