Вопреки тому, чего можно было бы ожидать, Бог почти никогда не именуется пастырем; исключение составляют только два древних Его обозначения

(Быт 49.24; 48.15)

и два обращения к Нему в Псалтири

(Пс22.1; 79.2).

По-видимому, наименование это оставляется только за Тем, К-рый должен прийти. Зато, если нет аллегорического транспонирования на Ягве такого наименования, отношения Бога с Его народом могут быть представлены как настоящая притча о добром П. При Исходе Израиль был «народом паствы Его и овцами руки Его»

(Пс 94.7)

и Бог «вел их, как стадо, пустынею»

(Пс 77.52);

и Ягве продолжает быть «водящим» в отношении Своего народа

(Пс 79.2),

«как пастырь Он будет пасти стадо Свое, агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных»

(Ис 40.11);

правда, Израиль больше похож на упрямую телицу, чем на ягненка на пастбище

(Ос 4.16);

и потому «стадо Господне отведено будет в плен»

(Иер 13.17).

Но Ягве снова «будет вести их и приведет их к источникам вод»

(Ис 49.10),

давая «знак» (евр. «свистя») рассеянным овцам

(Зах 10.8)

и собирая их

(ср Ис 56.8).

Такую же заботливость Он проявляет по отношению к каждому верному, к-рый под посохом Божиим не имеет недостатка ни в чем и ничего не может бояться

(Пс 22.1-4).

Его милосердие распространяется на всякую плоть

(Сир 18.13).