Ч-к должен брать за образец Д. Господне, Д. Иисуса. Во время гонений и страданий, допускаемых Господом, ч-к должен черпать силы у Самого Бога, К-рый дает ему надежду и спасение; в повседневной жизни терпение ч-ка по отношению к своим ближним является одним из проявлений его любви к ним.

1. Перед лицом Бога, К-рый страданием испытывает ч-ка, или дозволяет гонение, ч-к постепенно открывает смысл этих страданий и научается противопоставлять им терпение, «приносящее плоды»

(Ин 15.2).

Иов понимал, что страдания не всегда кара за грех и терпеливо их переносил - это было испытанием его веры: перед этой тайной он кротко смирялся, но еще не понимал ни значения, ни ценности своего испытания. Проявлял терпение и гонимый евр. народ, перенося с твердостью свои испытания и пребывая в напряженном ожидании царства Мессии

(1 и 2 Макк; Дан 12.12):

угнетаемый праведник не должен ли всегда доверяться Слову и любви Господа

(Пс 129.5; 24.3,5,21; Сир 2)?

Хр-н, знающий, что Христу надлежало страдать, чтобы войти в Славу Свою

(Лк 24.26),

должен по Его примеру переносить с твердостью все гонения; он их переносит с надеждой на спасение, к-рое он обретет, когда Иисус возвратится во славе Своей, зная, что через терпеливо переносимые страдания он становится соработником Спасителя. Он «принимает участие в страданиях Христовых, чтобы быть прославленным вместе с Ним

(Флп 3.10; Рим 8.17).

В несчастьи он берет «в пример злострадание и долготерпение пророков, к-рые говорили именем Господним»

(Иак 5.10)

и вообще всех великих служителей Господа в ВЗ

(Евр 6.12; 11),

в особенности Авраама

(Евр 6.15)

и Иова

(Иак 5.11).

Но прежде всего он подражает Д. Христа

(Деян 8.32; Евр 12.2 сл; 2 Фес 3.5)

и взирая на Него, он «с терпением будет проходить предлежащее ему поприще»

(Евр 12.1 сл).

Это терпение, как и любовь: «плод Духа»

(Гал 5.22; см 1 Кор 10.13; Кол 1.11);

созрев в испытании

(Рим 5.3 слл; Иак 1.2 слл),

постоянство породит надежду, к-рая не будет тщетной

(Рим 5.5).

Так, укрепленные Господом и утешенные Св. Писанием

(Рим 15.4),

все хр-не могут остаться верными, перенося страдания во Имя Христа

(Откр 2.10; 3.21);

они обретут т. обр. блаженство, обещанное претерпевшим до конца

(Мф 10.22; см Мф 5.11 сл; Иак 1.12; 5.11; см Дан 12.12),

это будет особенно важно во время последних великих испытаний

(Мк 13.13; Л к 21.19).

Что касается апостолов, то они призваны к еще большему сопричастию к Страстям и Д. Христа: «но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах»

(2 Кор 6.4; 12.12; 1 Тим 6.11; 2 Тим 2.10; 3.10).

Жизнь Христа проявляется в их теле через страдания и терпение; так что смерть действует в них, чтобы жизнь могла действовать в хр-нах

(2 Кор 4.10-12).

2. Когда братья раздражают его, мудрый вспоминает, что «долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города»

(Притч 16.32; см 25.15; Екк 7.8).

Он должен взять за образец прежде всего Д. Христа по отношению к Своим Апостолам и по отношению к грешникам. Он не беспощаден

(Мф 18.23-35),

но даже терпим (5.45), его постоянное терпение проявляет его любовь

(1 Кор 13.4).

Чтобы жить согласно своему призванию, он должен относиться к своим ближним «со всяким смиренномудрием, и кротостью и долготерпением»

(Еф 4.2; Кол 3.12 сл; 1 Фес 5.14).

Тогда он будет истинным сыном долготерпеливого Бога, К-рый любит, прощает и хочет спасти, и учеником кроткого и смиренного сердцем Христа