1. Блаженство и слово в Боге. - Греч, боги обычно носят название «блаженных», потому что они воплощают мечту ч-ка о счастьи; что же касается библ. писателей, то они не останавливаются на мысли о Б. Бога

(Тим 1.11; 6.15),

несоизмеримом с Б., к к-рому ч-к стремится. В Библ. Бог представлен прежде всего как Бог славы, желающий сообщить эту славу людям; отсюда второе различение: в то время как боги наслаждаются своим счастьем, не заботясь в частности об участи людей, Бог склоняется с участием ко всем людям, в особенности к Своему народу; Б. проистекает из благодати Божией и заключается в причастности к славе Божией.

2. Блаженство это - Сам Бог. - В утверждениях, к-рыми изобилуют кн. Мудр., читающий Библ. открывает, в чем заключается настоящее Б. и почему он должен его искать.

Блажен тот, кто боится Ягве, он будет могуч, благословен

(Пс 111. 1),

у него будет много детей

(Пс 127.1).

Если он хочет заручиться жизнью, спасением, благословением, богатством

(Притч 3.10),

он должен следовать путям Божиим

(Пс 1.1),

ходить в Законе Господнем

(118.1),

слушать Премудрость

(Притч 8.34,35),

снискать ее

(3.13,14),

упражняться в ней

(Сир 14.20),

заботиться о бедном

(Пс 40.2),

одним словом, - быть праведным.

Развивая эти мысли, чтобы привести учеников на путь подлинного счастья, Мудрые обычно не шли дальше перспективы непосредственного воздаяния в этой жизни. Возвестить же о пути, переходящем за эти пределы, предстояло благочестивым и бедным Ягве: они понимали, что, живя с Богом, они обладают всем и что путь к Б. достигается лишь полным преданием себя Богу и безграничным упованием на Него. Доводов никаких они не приводили, а просто утверждали: «Блаженны все, уповающие на Него!»

(Ис 30.18);

«Блажен человек, уповающий на Тебя!»

(Пс 83.13; см Пс 2.12; 64.5; 145.5).

Итак, для Израильтянина бояться Бога, соблюдать Закон, слушать Премудрость - значило ожидать счастья как награды; для более духовных это значило - уже иметь ее, быть навсегда с Богом, вкушать «блаженство в деснице Твоей вовек»

(Пс 15.11; ср 72.23 слл).