С приходом Христа воздаяние приобретает полный смысл и завершение.

1. Сохранение в силе личного воздаяния. Некоторые Израильтяне

(Мф 22.23; Деян 23.8),

даже из среды учеников Христовых

(1 Кор 15.12),

еще сомневаются в воскресении, в вечной жизни, в царстве, которому не будет конца и которое будет наградой праведникам; но Иисус и Его Апостолы твердо хранят подлинное предание Израиля

(Мф 22.31; 25.31-46; 1 Кор 15.13-19; Деян 24.14).

Бог Иисуса Христа, воскрешая Своего Сына, являет Свою праведность

(Деян 3.14; Кол 2).

Поэтому верующий знает, что он получает воздаяние за свои дела

(Мф 16.27; Мк 9.41; 2 Тим 4.14; 2 Ин 8; 2 Петр 2.13; Откр 18.6),

и что в День Суда «Царь» пошлет людей, соответственно их делам, в жизнь вечную или на муку вечную

(Мф 25.46),

на небо или в ад. Вот почему так горячо идет состязание на ристалище для достижения награды

(1 Кор 9.24-27; Гал 5.7; 2 Тим 4.7).

2. Истинная награда. - Если это так, то снова появляется опасность вернуться ко взгляду фарисеев, согласно к-рому награда Божия определяется степенью точного соблюдения предписаний.

Во-первых, человек не должен больше гнаться за земными благами, славой, репутацией, благодарностью или выгодой; тот, кто делает добро по этим соображениям, «получил уже награду свою»

(Мф 6.1-18; Лк 14.12;1 Кор 9.17).

Главное же, ставя Христа в центре всего, христианин не ищет себе счастья, даже духовного, даже приобретенного отречением и самоотвержением; цель христианина - Христос

(Флп 1.21-26).

Его награда - Божественное наследие

(Кол 3.24),

через к-рое он прежде всего становится сонаследником, братом Христу

(Рим 8.17).

Венец, ожидаемый Апостолом, будет ему дан самим пришествием Христа, ожидаемого с любовью

(2 Тим 4.8).

Он желает «быть со Христом» навсегда

(1 Фес 4.17; Флп 1.23; Лк 23.43; Откр 21.3).

Стремлением жизни является верность своему крещению: соединенный со Христом подобием смерти Его он готовится воскреснуть с Ним

(Рим 6.5-8; Кол 3.1-4).

Спасение, ожидаемое оправданным человеком

(Рим 5.9),

это не что иное, как любовь Божия, явившаяся во Христе

(Рим 8.38).

На голод и жажду людей, на их страстное желание восторжествовать над смертью, Иисус отвечает тем, что Он есть: Он источник воды живой, Он - хлеб, свет, жизнь

(Ин 7.37; 6.26-35; 8.12; 11.23 ).

Жизнью во Христе Иисусе разрешаются все противоречия в учении о возджаянии. Хотя оно подается ч-ку в конце его исканий и усилий, оно является абсолютно безвозмездным и бесконечно превосходящим всякое ожидание и всякую заслугу. Оно уже дано с момента оправдания, хотя его продолжают ожидать с горячей надеждой. Спокойная уверенность в нем основывается только на свидетельстве Божием, хотя бы и постигнутом смутно и в испытании веры. Затрагивая каждого человека в плане индивидуальном в самой глубине его существа, оно открывается ему в плане коллективном в недрах Тела Христова. Нет никакого противоречия между «моралью воздаяния» и «моралью любви», ибо сама любовь требует воздаяния???