1. Приготовление. - В. бедных
(Лк 1.46-55) принимает первую весть о спасении. Эта В. еще колеблется у Захарии
(1.18 слл; ср Быт 15.8),
но достигает совершенства у Марии
(Лк 1.35 слл, 45; ср Быт 18.14)
и разделяется мало-помалу другими (Лк 1-2 п); внешняя скромная обстановка не скрывает от В. проявление Божья благоизволения. И уверовавшие в миссию Иоанна Крестителя - также бедняки, сознающие свой грех, а не гордые фарисеи
(Мф 21.23-32).
Эта В., незаметно для них самих, объединяет их вокруг Иисуса, пришедшего к ним (3.11-17 п), и направляет их к В. в Него
(Де 19.4; Ин 1.7).
2. Вера в Иисуса и Его слово. - Все могли «слышать и видеть» (Мф 13.13 п) слово и Чудеса Иисуса, возвещающие пришествие Царства (11.3-6 п; 13.16-17 п).
Но «слушать слово»
(11.15 п; 13.19-23 п)
и «исполнять» его
(7.24-27 п; ср Втор 5.27),
видеть воистину, одним словом, верить
(Мк 1.15; Л к 8.12; Втор 9.23)
- было свойственно только ученикам
(Лк 8.20).
С другой стороны, слова и чудеса ставили вопрос: «Кто же сей»?
(Мк 4.41; 6.1-6, 14).
Этот вопрос был испытанием для Иоанна Крестителя
(Мф 11.2 )
и соблазном для фарисеев
(12.22-28; 21.23).
В., необходимая для совершения чудес
(Лк 7.50; 8.48),
отвечала на этот вопрос лишь отчасти, признавая всемогущество Иисуса
(Мф 8.2; Мк 9.22).
Петр дает истинный ответ: «Ты - Христос»
(Мф 16.13-16).
Отныне эта В. в Иисуса соединяет учеников с Ним и объединяет друг с другом, делая их причастными тайне Его личности
(16.18-20).
Вокруг Иисуса, К-рый Сам беден
(11.29)
и обратился к бедным
(5.2-10; 11.5),
образовалась т. обр община бедных, «малых»
(10.42),
связь к-рых, что драгоценнее всего, есть В. в Него, в Его слово
(18.6-10).
В. эта от Бога
(11.25; 16.17),
и настанет день, когда она будет уделом народов
(8.5-13 п; 12.38-42 п). Пророчества исполняются.
3. Совершенство веры. - Когда Иисус, Раб Бога, направился в Иерусалим, чтобы стать послушным до смерти
(Флп 2.7 ),
Он «сделал лицо Свое твердым как кремень»
( Лк 9.51; Ис 50,7).
Перед лицом смерти Он стал «Совершителем веры»
(Ев 12.2)
бедных
(Лк 23.46 = Пс 30.6; Мф 27.36 п = Пс 21),
проявляя абсолютное доверие к «Могущему спасти Его от смерти»
(Ев 5.7)
через воскресение. Несмотря на знание тайн Царства
(Мф 13.11),
ученики с трудом стали на путь, по к-рому они должны были В-ю следовать за Сыном Ч-ским
(16.21-23).
Доверие, исключающее всякую заботу и всякий страх
(Лк 12.22-32),
не было для них обычным
(Мк 4.35-41; Мф 16.5-12 п).
Поэтому испытание во время Страстей Спасителя
(Мф 26.41)
было для них соблазном
(26.33).
То, что они увидели тогда, требовало очень большой В.
( Мк 15. 31).
В. самого Петра, хотя и не исчезла, - ибо Иисус молился о ней
(Лк 22.32),
- не была достаточно мужественной, чтобы проявиться бесстрашно
(22.54-62).
В. учеников должна была сделать еще один решительный шаг, чтобы стать верой Церкви.