«Вопль бедных», доносящийся до уха Божья

"26 Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других,
27 за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его,
28 так что дошел до Него вопль бедных, и Он услышал стенание угнетенных.
29 Дарует ли Он тишину, кто может возмутить? скрывает ли Он лице Свое, кто может увидеть Его? Будет ли это для народа, или для одного человека"
(Иов 34.28),

часто слышится в псалмах. Правда, в них мы слышим жалобы не только нищих, но и мольбу гонимых, несчастных, удрученных; все они тоже входят в семью Б., и псалмы открывают перед нами их душевную общность

"10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби;
11 и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи."(Пс 9-10; 21; 24; 68).

Бывает, что они решительно выражают свою надежду на лучшее будущее, когда положение коренным образом изменится

(53.7; 68.23-30),

но спасения они ждут от Бога, чувствуя свое единение с Ним, как и «нищий» Иеремия, предавший свое дело в Его руки

(Иер 20.12).

Их враги - враги Божий: гордые

(ср Пс 17.28)

и нечестивые

(9.14-19).

Их бедственное положение дает им как бы право на Его любовь

(ср 9.35).

Итак, в псалмах бедный представлен другом и - рабом Бога

(ср 85.1),

у К-рого он с доверием взыскует прибежища, К-рого он и боится, и ищет

(ср 33.5-11).

Греч, переводчики Псалтыри прекрасно поняли, что речь тут идет не об одной только материальной нужде: анав они переводят не только словами πτωχός - неимущий и πένης - нуждающийся, но и πραύς, что вызывает представление о ч-ке кротком, умиротворенном даже в испытании. И мы нередко можем с полным правом переводить анавим - «смиренные»

(Пс 9.38; 17.28; 36.11; Ис 26.5).

Ибо их основное настроение - смирение, это та анава, к-рую нек-рые ВЗ-ные тексты сближают с правдой

(Соф 2.3),

со «страхом Божиим»

(Притч 15.33; 22.4)

и с верой или верностью

(Числ 12.3).

Те, кто страдает и молится с такими чувствами, заслуживают наименования «убогих, смиренных Бога»

(Пс 73.19; 149.4).

Они - предмет Его благосклонной любви

(Ис 49.13; 66.2),

и они составляют зачаток того «народа смиренного и простого»

(Соф 3.12),

той «Церкви бедных», к-рую соберет Мессия.