I. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА
В греч. тексте понятие "терпение" передается разными словами: макротюмиа означает Божье великодушие и долготерпение, анохе - упорство людей в следовании за Богом, их стойкость в перенесении бед [греч. гюпомоне].
II. БОЖИЕ ТЕРПЕНИЕ
1)Божье отношение к людям определяется Т.
Еще в ВЗ говорится, что Бог "медлен на гнев". Божье долготерпение
“И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный” (Ис 34:6);
( Чис 14:18; Неем 9:17; Пс 102:8; 144:8; Иоиль 2:13; Наум 1:3)
в полной мере осмысливается лишь в НЗ
“4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божья, не разумея, что благость Божья ведет тебя к покаянию?” (Рим 2:4);
(2 Пет 3:9).
Господь терпелив
(Мф 18:25-27),
“22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,” (Рим 9:22,23);
2) своей вершины Божье Т. достигает в Иисусе Христе
“16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.” (1Тим 1:16).
Т. Бога объясняется Его желанием спасти всех людей
“4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.” (1Тим 2:4);
(2 Пет 3:9).
Но и оно имеет свой предел - "день ... праведного суда от Бога" (Рим 2:5; 2Пет 3:9 и след.).
Время, остающееся до того момента, когда на людей обрушится Божий гнев
“6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления” (Еф 5:6);
(От 6:16),
нельзя назвать временем "промедления" Господа с исполнением обетований
“9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Пет 3:9, 15),
оно является временем милости и долготерпения. Если человек не принимает Божьего правосудия, предоставленного даже тем, кто жил до прихода Иисуса Христа
“некогда непокорным ожидавшему их Божью долготерпению, в дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.” (1Пет 3:20),
то он "сам себе собирает гнев на день гнева"
“5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога” (Рим 2:5);
(Кол 3:6; 2 Пет 3:10),
ибо Божье терпение заканчивается.
III. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕРПЕНИЕ
В НЗ верующим приходится проявлять Т., укрепляться во всяком Т. и великодушии
“11 укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью” (Кол 1:11),
в кротости и долготерпении
“12 Итак облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13 снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы” (Кол 3:12-13).
Церковь Христова, подобно своему Господу
“24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего” (Мф 10:24),
страдает от гонителей и противников. Это подтверждается четко просматриваемой в НЗ связью Т.
со скорбью
“И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение” (Рим 5:3),
искушением
“2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка” (Иа 1: 2-4),
страданиями
“6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим” (2 Кор 1:6),
нуждами, бедствиями
“4 но во всем являем себя, как служители Божьи, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах” (2 Кор 6:4),
гонениями
“4 так что мы сами хвалимся вами в церквах Божьих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами” (2 Фес 1:4).
Т. необходимо для совершенствования Церкви
“5 в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божья, для которого и страдаете” (2 Фес 1:5);
(Фил 1:28),
для свидетельства Христова в этом мире
“4 но во всем являем себя, как служители Божьи, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах” (2 Кор 6:4);
(Фил 1:29).
Призванная к Т.
“11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости” (1Тим 6:11)
(2Тим 3:10; Иак 1:4),
Церковь взирает на Того, Кто Сам выдержал все страдания и гонения, Кто терпел на кресте, на "Бога терпения и утешения"
“5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,
6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа” (Рим 15:5-6).
Это Т. - не безвольное подчинение обстоятельствам, а соучастие в осуществлении Божьей воли и деятельное ожидание победы Господа, все преодолевающего и дающего силу преодоления Своим чадам
“37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим 8:37).
Т. - это плод веры
“2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение” (Иак 1: 2-3),
это дар Господа, как говорит Его Слово
“4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду” (Рим 15:4);
(От 3:10).
Через Т. возрастают радость христианина, его надежда и опыт
“3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
4 от терпения опытность, от опытности надежда” (Рим 5: 3-4);
(Рим 15:4; Кол 1:11).
Верность и Т. - это залог грядущего спасения, обретения венца жизни
“19 терпением вашим спасайте души ваши” (Лк 21:19)”
(Ев 10:36; От 2:10).