Чтобы получить доступ к этому таинственному и святому присутствию, надо соблюдать условия, указанные для этого Богом.
1. Искание Бога. - Человек должен откликнуться на знамения, к-рые дает ему Бог; поэтому он и воздает Ему поклонение в таких местах, с к-рыми связано воспоминание о Богоявлениях, как Вирсавия или Вефиль

(Быт 26.23; 28.16-19).

Но Бог не связан ни с какой определенной местностью, ни с каким материальным местопребыванием. Его П., знаком к-рого является ковчег Завета, сопровождает народ, к-рый оно ведет через пустыню с тем, чтобы его сделать своей живой и святой обителью

(Исх 19.5; 2 Цар 7.5 сл,11-16).

Богу угодно обитать с потомством Давида в его доме. Соглашаясь на то, чтобы Соломон воздвиг Ему храм, Он в то же время утверждает, что этот храм не может Его вместить

(3 Цар 8.27; Ис 66.1);

Его будут там находить в той мере, в какой будут призывать Его Имя в истине

(3 Цар 8.29,41; Пс 144.18),

т.е. будут искать Его П. через истинное поклонение - поклонение верным сердцем.
Чтобы поклонение было именно таким, предписания Втор, воспрещали культ на высотах с его разлагающим влиянием и обязывали каждый год совершать трижды паломничество в Иерусалим и больше не приносить жертв в других местах

(Втор 12.5; 16.16).

Это не значит, что достаточно прийти в Храм, чтобы найти Господа: необходимо также, чтобы совершаемое там поклонение выражало благоговение, к-рое подобает Богу, видящему нас, и верность, к-рой мы обязаны Богу, к нам говорящему

(Пс 14; 23).
Иначе сердцем остаются далеко от Него
(Иер 12.2),

и Бог покидает храм, возвещая его предстоящее разрушение, потому что люди сделали из него вертеп разбой никое

(7.1-15; Иез 10-11).

Бог близок, напротив, к тем, кто идет к Нему, подобно праотцам

(Быт 5.22; 6.9; 48.15),

и стоит перед Ним, подобно Илии

(3 Цар 17.1);

к тем, кто живет с упованием пред лицом Его

(Пс 15.8; 22.4; 118.168)

и призывает Его в своих скорбях

(Пс 33. 18);

кто ищет добра

(Ам 5.4,14)

сердцем смиренным и сокрушенным

(Ис 57.15), и кто помогает несчастным (58.9); таковы верные, к-рые будут пребывать вовек нетленными у Бога.

2. Дар Божий. - Но доступна ли ч-ку такая верность? В П. Бога Святого ч-к осознает свою греховность

(Ис 6.1-5),

некую свою порочность, исцелить от к-рой может один Бог

(Иер 17.1,14). Да придет Бог изменить сердце ч-ка, да вложит Он в него закон Свой и Дух Свой

(31.33; Иез 36.26)!

Пророки предрекают это обновление - плод нового союза-завета, к-рый соделает освященный народ обителью Бога

(Иез 37.26).

Мудрецы, в свою очередь, возвещают, что Бог пошлет людям Свою Премудрость и Своего Духа Св., чтобы они познали Его волю и стали бы Его друзьями, принимая в себя эту Премудрость, радость к-рой - обитать среди них

(Притч 8.31)