Печаль, печальный. П. - это противоположность радости; настроение, вызванное душевным бременем, которое может вести как к спасению, так и к гибели

(2Кор 7:10).

По своей природе П. связана с нарушением отношений с Богом, т.е. с грехом.

I. Состояние П. в книгах ВЗ:

1).поводом к П., служащей к спасению, у человека благочестивого всегда было осознание собств. греха

(Пс 6:2,8; 37:5-7)

и греха его народа

(Неемия 8:9).

Так, пр. Иезекииль печалился вместе с пересел. в Вавилон евреями

(Иез 3:15, в Синод. пер. - "провел ... семь дней в изумлении"),

страдавшими от кары Божьей за грехи свои и своих отцов. Особым поводом к П. была утрата Иерусалима

(Неем 2:1-3),

потому что вместе с ним был утрачен и храм как место, где можно было взывать к Богу, приносить Ему жертвы и поклоняться Ему. Отказ в благословении тоже можно рассматривать как Божье наказание; это усугубляло П. Анны по поводу ее бесплодия

(1Цар 1:5,7).

П. страдающих, к-рые, подобно Иову, не понимают своего положения или полагают себя забытыми Богом

(Пс 41:10),

остается праведной до тех пор, пока страждущие, несмотря ни на что, ищут Бога. Такая П. подвигает Господа к вмешат-ву, поскольку Он желает для верных Своих не П., а радости. Поэтому избавл. Господом пребудут в радости, и П. удалится от них

(Ис 51:11),

а пришедший Мессия утешит сетующих

(Ис 61:2,3);

2) Библия говорит и о таких случаях, когда П. и страх, ставшие следствием суда Божьего, не ведут к очистит. покаянию

(Иез 31:15 и след.; Ос 10:5; Ам 8:10).

II. Состояние П. в НЗ:

1)сердца учеников опечалились, когда Иисус сказал им, что идет к Отцу

(Ин 16:6).

Эта весть так отяготила их, что они уснули от печали

(Лк 22:45).

Но Господь уже дал обетование, что их П. обратится в радость

(Ин 16:20).

Ученики опечалились и при известии о том, что среди них есть предатель

(Мк 14:19);

опечалился и Петр, когда Иисус в третий раз задал вопрос, любит ли он Его

(Ин 21:17).

В жизни верующих тоже есть место для П. Они печалятся из-за страданий, искушений и наказаний, но позднее это доставляет им "мирный плод праведности"

(Евр 12:11),

и они преодолеют стоящие на их пути препятствия

(1Пет 1:3-7).

Ап. Павел огорчает заблуждающихся коринфян ради их исправления

(2Кор 2:2; 7:8),

и его тактика оказывает положит. воздействие. Преодолевать П. верующим помогает даров. им надежда

(1Фес 4:13).

Но в НЗ говорится и о П. другого рода. Ее вызывает страх за последствия принятого решения, т.к. это решение изначально осознается как неправильное. Так печалится Ирод, когда, связ. данным словом, он вынужден был умертвить Иоанна Крестителя - деяние, к-рое Бог не может оставить без отмщения

(Мк 6:26).

Богатый юноша оказался неготовым платить требуемую Иисусом плату за вечную жизнь и потому печалится

(Лк 18:23).

П. была объята и душа Иисуса в Гефсиманском саду

(Мф 26:38),

когда Он, будучи самой жизнью, боролся со смертью и ради Своего служения должен был уступить смерти на короткое время. Но слова "П." здесь явно недостаточно, и даже выражение "скорбит смертельно" лишь отчасти передает Его истинные переживания.