1) в ВЗ под словом "жизнь" [евр. хайим] подразумевается прежде всего телесная Ж. человека, т.е. тот ее период, который ограничен рождением и смертью. Сущность Ж. видится в таких ее проявлениях, как голод и жажда, любовь и ненависть.

В этом значении понятие "Ж." тесно связано с понятиями -> плоть [евр. басар] и -> душа [евр. нефеш]. Бог - Творец Ж., тела и души (Быт 2:7); Он вдохнул в человека "дыхание жизни", и "стал человек душею живою". Т.о., Бог - это "источник жизни"

(Пс 35:10),

в т.ч. и для животных, и для растений

(Быт 1:24; Вт 10:14).

Однако человек занимает особое место среди живых существ ( Пс 8), т.к. только в него Бог вдохнул дыхание Ж., т.е. наделил его какой-то частью Своей сущности и Своей Ж. Среди даров, данных Богом человеку, Ж. является первым и самым ценным даром

(Иов 2:4; Вт 30:15).

Особая Божья милость заключается в том, что Он дарует человеку долгую жизнь; в ВЗ о долгой Ж. говорится как о награде за благочестие и смиренную веру

(Исх 20:12; Пс 90:16)

Из немногочисленных ветхозаветных свидетельств нельзя с определенностью заключить, что Бог хотел с самого начала даровать человеку вечную Ж.

(Быт 3:22)

или что Он предполагал наделить его Ж. долгой и насыщенной

(Иов 42:17).

Но ясно одно: уменьшение продолжительности Ж. и вообще краткость человеческой Ж.

(Быт 6:3; Иов 20:8; Пс 89:10; Ис 40:6,7; особенно Притчи)

означают Божье наказание. Бог утверждает Ж. Своей священной заповедью

(Исх 20:13; Лк 6:9).

Он желает сохранить

(Быт 1:28; Втор 32:39; Иов 10:12)

и умножить (Быт 9:7) сотворенное Им.

В ВЗ главным элементом Ж. считается дыхание

(Быт 2:7; Пс 103:30; Иез 37:8-10),

которое иногда отождествляется с "духом". С др. стороны, носителем Ж. названа также -> кровь

(Быт 9:4; Лев 17:11; Втор 12:23);

2) в НЗ получила свое дальнейшее развитие ветхозаветная идея о том, что человек - это "живущая душа"

(Де 17:25; 1Кор 15:45).

Естественная, бренная Ж. [греч. дзоэ] - великое благо, данное человеку Богом, и этим благом Бог может заново одаривать человека (Мк 5:23), являясь его единств. Господом

(Лк 12:20; 2Кор 1:9; Пс 89:4).

Люди должны подражать Иисусу, вступившему в борьбу со -> смертью и желавшему поддержать жизнь (Ин 10:10). Этому учит притча о милосердном самарянине (Лк 10:25-37), а также заповедь любить Бога и своего ближнего (Мк 12:29-31).