1. Гостеприимство как дело милосердия. - Странник, проходящий и просящий крова

(Притч 27.8),

напоминает Израилю сначала его прежнее положение порабощенного чужестранца

(Лев 19.33 сл; ср Деян 7.6),

а позже - пришельца на земле

(Пс 38.13; ср Евр 11.13; 13.14).

Пришлец должен быть принят с любовью во имя Бога, Который любит его

(Втор 10.18,19).

Чтобы защитить его, идут на самые большие жертвы

(Быт 19.8; Суд 19.23),

не боятся побеспокоить друзей, когда нечего предложить неожиданно прибывшему другу

(Лк 11.5 сл).

Пример радушного и благочестивого приема явлен Авраамом

(Быт 18.2-8),

им хвалится Иов

(Иов 31.31 сл); Сам Христос одобряет деликатность по отношению к гостю

(Лк 7.44-46).

Такой прием есть одно из проявлений братской любви, к-рую хр-нин должен проявлять ко всем

(Рим 12.13; 13.8).

2. Гостеприимство как свидетельство веры. - В день последнего Суда Иисус откроет всем тайну этого Г., вдохновленного любовью. Через странника и в лице его принимают или отвергают Самого Господа

(Мф 25.35,43),

признают Его или не признают, как во время Его пребывания на земле: не только при Его рождении, когда не нашлось места для Него в гостинице

(Лк 2.7),

но до конца жизни Его на земле мир не признал Его, и свои не приняли Его

(Ин 1.9 слл).

Те, кто веруют в Него, принимают во «Имя Его» посланных Им

(Ин 13.20),

а также и всех людей, даже самых меньших

(Лк 9.48);

они в каждом страннике видят не только посланца от Господа, «ангела»

(Быт 19.1 слл),

но и Самого Господа

(Мф 10.40; Мк 9.37).

Вот почему, вместо того, чтобы обращаться со странником как с кем-то докучливым (Сир 29. 24-28), к-рого надо остерегаться (Сир 11.34) и на к-рого нельзя не роптать

(1 Петр 4.9),

охотно принимают тех, к-рые не могут воздать за оказанные им услуги

(Лк 14.13).

Каждый хр-нин

(1 Тим 5.10),

и особенно «епископ»

(1 Тим 3.2; Тит 1.8),

должен видеть в стоящем у его двери и стучащем

(см Откр 3.20)

Сына Божия, приходящего с Отцом, чтобы его щедро одарить и сотворить Себе обитель у него

(Ин 14.23).

И эти божественные Странники в Свою очередь введут его к Себе не как пришельца, а как Своего

(Ин 14.2 сл; Еф 2.19).

Блаженны рабы те, которых, придя, Господин найдет бодрствующими и к-рые откроют Ему дверь, когда Он постучится к ним в день второго пришествия. Тогда положение изменится, и, являя тайну гостеприимства, Сам Господь станет служить им

(Лк 12.37)

и призовет их разделить Его трапезу

(Откр 3.20).