I. Вечное Ж. Бога - на небе

(Пс 2:4; Евр 8,1 и след.; 9:11; Откр 15:5).

Но поскольку Господь хочет обитать среди Своего народа, то Он повелевает Моисею построить на земле святилище по указ. образцу

(Исх 25:9),

шатер (-> Скиния), к-рый можно во время странствования переносить с места на место. Здесь Бог являлся Своему народу, как позднее в -> храме

(3Цар 8:10);

отныне каждый израильтянин знал, где ему следует искать Бога

(Пс 121).

Осознание того, что в храме обитает Бог, заставляло израильтян и в изгнании направлять свои молитвы в сторону Иерусалима

(Дан 6:11).

И все же оказалось, что это Ж. не было соверш., ибо здесь Господь обитал во мгле

(3Цар 8:12),

а человек, приблизившийся к Нему незванным, должен был умереть

(Чис 3:10; 18:7; ср. Ис 6:5).

Это Ж. Бога на земле люди подвергали осквернению своим нечестием

(Лев 15:31; Иер 23:11).

Кр. того, это малое Ж. не могло вместить славу великого Бога

(3Цар 8:27).

При всей радости, к-рую вызывает святилище, не следует забывать о том, что только небесное Ж. достойно Бога

(Ис 66:1).

II. В НЗ Бог также обитает в Своем народе на земле, но уже не в построенном человеческими руками храме (Де 7:48; 17:24). В Иисусе слово Божье обитало среди нас во плоти (дословно "жило в шатре"; Ин 1:14), через три дня после Своей смерти Он соорудил истинный храм Своего тела (Ин 2:19). Отец обитает на земле во Христе (Ин 14:10), во Христе обитает вся полнота Божества (Кол 1:19; 2:9). Теперь на этом краеугольном камне стоит храм из живых камней (1Пет 2:5 и след.), т.е. людей, в которых Отец и Сын сотворили Свою обитель (Ин 14:23) посредством Св. Духа (Рим 8:9,11; 1Кор 3:16; 2Тим 1:14). Христос через веру обитает в их сердцах (Еф 3:17), и Бог вселяется в них и ходит в них (2 Кор 6:16), т.е. Он входит не в малое помещение, чтобы говорить только с одним человеком, а наполняет Своим присутствием все здание Своей Церкви.
III. Созиданием Церкви Божья цель еще не достигается. Когда Авраам пришел в землю, которую Бог намеревался дать его детям, он не строил там постоянных Ж., а жил в шатрах в знак того, что остается пришельцем в этой земле и ожидает города, Художник и Строитель которого - Бог (Евр 11:9). Это пример для Божьего народа Нового Завета, как и переход Израиля через пустыню в землю обетованную (Евр 4). Верующие - пришельцы в этом мире (1Пет 2:11), здесь у них нет постоянного города, они стремятся к будущему (Евр 13:14). Каждый из них живет здесь в хижине, которая когда-нибудь разрушится (2Кор 5:1), но может радоваться этому, ибо знает, что Христос приготовил ему место в доме Отца Своего (Ин 14:2). Там Господь собирает своих чад, которые через возрождение уже имеют жительство на небесах (Флп 3:20) и будут жить у Него вечно (От 7:15; 21:3; 22:3).