1) упоминаемые в Пр 3:10 и в Лк 12:24 житницы - это помещения для хранения зерна.
Вероятно, речь идет о небольших помещениях без окон внутри дома, возможно, подвального типа.
Намек на наличие в Палестине библ. времен подвалов-кладовых содержится в

Иер 41:8;

2) хранилище для зерна и других продуктов

(Иер 50:26; Иоил 1:17).

В ветхозаветные времена так обычно называли круглую емкость диаметром 2-3 м, имеющую отверстие в верхней части. Ж. храма называли более обобщенно - кладовыми

(1Пар 26:15,17).

Настенная живопись, обстановка гробниц и надписи дают достаточно полное представление о Ж. егип. фараонов

(Быт 41:35,36),

о засыпке и учете зерна, а также о должностных обязанностях и титуле "смотритель над житницами". Более крупные хранилища сооружались в определ. городах с учетом адм. нужд и стратегич. необходимости. Израильтяне были вынуждены построить для фараона в Египте "города запасов" - Пифом и Раамсес, к-рые рассматривались как опорные пункты для воен. походов. С их помощью египтяне поддерживали свое владычество над Арамом (Сирией) и Палестиной

(Исх 1:11).

Соломон, заботившийся об укреплении своего царства, также сооружал "города для запасов"

(3Цар 9:19; 2Пар 8:4,6).

Как свидет-вуют результаты раскопок, такими городами регион. значения с хранилищами для зерна и других продуктов, собиравшихся в качестве натур. податей, были также Лахис и Бет-Шемеш (Вефсамис). В казематной конструкции (-> Крепость, II,4) гор. стен Девира, Бет-Шемеша, Гезера, Хацора исследователи также видят указание на то, что эти населен. пункты представляли собой "города для запасов". Пустоты внутри стен, первонач. служившие хранилищами, позднее были частично засыпаны щебнем. Ровоам

(2Пар 11:11),

а позднее Иосафат

(2Пар 17:12)

и Езекия

(2Пар 32:28)

продолжили эту практику. Подобные города существовали и в Израильском царстве

(2Пар 16:4);

3) помещение для хранения продуктов растениеводства, прежде всего зерна

(Быт 41:56; Втор 28:5,8; Пс 143:13).

Как наполненные Ж. отождествлялись с благополучием и Божьим благословением

(Притч 3:10),

так опустевшие или разрушенные Ж. были символом бедствия и запустения

(Иоил 1:17; Агг 2:19).