Автор теории К.Михайлов, опытнейший переводчик санскритолог- Ланкарист и знаток вопросов Мироздания, на которые не было ответов ранее никогда..
" ПОРЯДОК ЗАСЫПАНИЯ БОГОВ
February 20th, 22:12
"Засыпание Брахмы связано с достижением "порога уникальности" и появлением повторений в бесконечной череде его актов созидания. Ситуация складывается так, что все дела, которые он мог сделать именно как Брахма - он сделал.
"Можно, конечно, сделать ещё вот это - начать бездействовать, но тогда я буду как Вишну.
Или сделать вот этак - исчезнуть, но это будет уже поступок Шивы", - примерно так размышляет Брахма.
"Что же я ещё не делал в этой махакальпе? О, я ещё не пробовал умереть!"
Так начинается смерть Брахмы - его последнее дело, его последнее приключение, его последняя битва.
Умерев, Брахма покидает реальность, чего он никогда прежде не делал, и, таким образом,
смерть - это его последнее деяние в качестве бога.
Специфика Брахмы в том, что он идёт до конца, сражается до полного исчерпания возможностей.
Девиз его сна: "Я сделал всё, что мог". Эта особенность Брахмы (в полном сознании идти до конца, до упора, до самой смерти)
считается источником феномена божественности и сверхчеловечности.
Она также связана с аспектами жертвоприношения и героизма в делах богов и людей.
Что есть сон Брахмы? Смерть есть сон Брахмы. В последней битве Брахма
побеждает сам себя и, очевидно, делает последние важные для него открытия.
---------------------------------------------------------------------------------------
Теперь очередь засыпать дошла до Вишну.
Как это происходит с ним?
( Читать дальше про Вишну и Шиву )
Вишну (наконец-то) отказывается от своего намерения Жить-Присутствовать,
ибо после смерти Брахмы он больше не может его реализовать.
Дело в том, что на покинутый Брахмой мир надвигается Небытие.
Небытие, - намерение Шивы, - начинает поглощать наследие Брахмы,
все эти оставшиеся от него "постройки" и "изделия", а Вишну не хватает сил,
чтобы противостоять наступлению Небытия.
Раньше он привлекал для этого Брахму, а теперь вот некого привлекать.
В конце концов Вишну осознаёт тщету,
пустоту и иллюзорность своего намерения Жить.
Это происходит потому, что из-за наступления Небытия,
Вишну становится банально негде Жить, негде присутствовать.

Осознав Жизнь как майю, Вишну наконец-то достигает просветления
сам лично, а не в формате своих многочисленных аватаров, как он это делал прежде.
Он наконец-то понимает и принимает свою божественную природу.
И как только это происходит, страх перед Небытием
покидает Вишну, ибо бессмертному богу незачем бояться Небытия.
Перестав сопротивляться его наступлению, Вишну достигает столь чаемого им
состояния бездействия, то есть впадает в нирвану, которая и есть его сон.
Специфика Вишну - осознать своё намерение, свою истинную природу и отказаться от неё.
Эта особенность Вишну, - эпический, божественный отказ от
своего собственного намерения, - считается основой феномена разумности, осознанности.
Что есть сон Вишну? Абсолютное бездействие (нирвана).
В своей последней битве Вишну примиряется сам с собой.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Оставшись один, Шива пытается остановить своё
собственное намерение Не быть. Он пытается прервать
и даже обратить вспять его реализацию.
(см. материал о т.н. "эпохе Хель")

Хель. На последнем берегу
Жрецы арья говорят, что боги будут засыпать в таком порядке — первым уснёт Брахма, за ним Вишну и последним уснёт Шива. Когда уснёт Брахма — новое перестанет появляться в мире.
Вишну — ослабевший, усталый — попытается сдерживать Шиву и будет восстанавливать разрушенное им, но сон одолеет его и в мире останется только Шива.
Говорят, что Шива сначала ужаснётся своих собственных свойств и даже попытается разбудить Братьев, чтобы спасти мир. Ему это не удастся.
Тогда, вопреки своим свойствам, он попытается Создавать, как Брахма и Хранить, как Вишну.
В результате таких противоестественных действий Шивы возникнет на краткое время последний вариант мира — Хель.

Но затем Шива ослабнет от неприемлимой для себя деятельности. Он закроет глаза и отречётся от своих желаний, от своих воспоминаний и привязанностей. Он поймет, что Её — не вернуть.

И тогда он начнёт свой Танец.
«Танцуя, он пройдёт по обломкам мира, так, как некоторые из нас ходят по горящим углям».

Это происходит потому, что исчезли все внешние причины, принуждавшие
Шиву стремиться к небытию, исчезла несвобода,
постоянный контроль со стороны двух Старших Братьев
и угнетающая связанность их намерениями.

Исчезло всё, кроме одного - его собственного намерения Не быть.
И вот, после ухода братьев, оставшись один, Шива открывает для себя
свою единственную, свою первую и последнюю ужасающую истину.
Оказывается, причина его стремления к Небытию была вовсе не в том, что он
стремился избавиться от присутствия Братьев и не находил для этого другого пути,
кроме как исчезнуть самому.
Нет. Причина в том, что он просто не имеет своей собственной цели существования.
Ему просто незачем быть.
Шива перебирает все явления, все события миновавшего
Бытия и не находит ни в одном из них повода, чтобы остаться.

Вот таким драматическим образом в финале махакальпы Шива наконец получает ответ
на свой единственный вопрос: "Зачем?".
"Незачем", - так звучит этот ответ. Да, он звучал так всегда, на протяжении всей махакальпы,
но на этот раз Шива ему верит.

А поскольку в мире уже нет Двух Других, которые могли бы омрачить этот ответ Шивы
сомнениями, опровержениями и соблазнами "побыть ещё", Шива исчезает. Это и есть шуньята.
Такова особенность Шивы - невозможность отказаться от своей собственной сути,
невозможность её преодолеть, настолько полная, настолько абсолютная,
что она становится возможностью Не быть никогда.
Что есть сон Шивы? Ничего (пустота, шуньята, небытие -
терминов много, но они не могут раскрыть всю абсолютность, всю полноту этого отсутствия).
В своей последней битве Шива проигрывает сам себе -
единственному противнику, которого он не смог одолеть.
Эта особенность является источником такого феномена, как Фатум.
Она лежит в основе переживания обречённости и печали.
---------------
Ну и собственно Обещанная тема про:
"Порядок пробуждения Богов
Но ведь Шива старается разрушить бытиё, которое уже пришло в равновесие, то есть в какой-то степени «застоялось» то есть посредником и «подготавливающим» бытиё к уничтожению выступает Вишну?



Это одно из заблуждений происходящих из индуизма, из его философского «шлейфа» и морально-этических воззрений. Индуизм представляет богов существами живущими во имя некоего «блага» — типа, «чтобы мир жил», «чтобы жизнь была» и т.д. Отсюда и представление о том, что Шива «разрушает мир» когда тот «застоялся».
Если выразить эту мысль обычным образом, то получится вполне иеговистичная мораль — «мир застоялся» и следовательно превратился в некое Зло, значит Шива разрушает его чтобы сделать Добро… ну не иначе чем для «блага всех живых живых существ» или тому подобная морализаторская хрень.



На самом деле, единственная цель Шивы — это Не-Быть.
Он стремится к прекращению Бытия не потому что оно «застоялось», «испортилось», «переполнилось грехами» или с ним ещё что-то случилось нехорошее.
Нет.
Он стремиться к прекращению Бытия только потому, что оно мешает ему Не-Быть.



Что касается Вишну, то того не устраивает как полное исчезновение Бытия, (поскольку тогда исчезнет и его собственное, личное бытие, а он этого не хочет, ему нравится жить) так и беспредельное нарастание Бытия (в этом случае для Вишну просто не останется места, ибо Брахма займёт своим Бытием ВСЁ СУЩЕЕ, тотально). Вот почему он сопротивляется и той и другой тенденции.



В своём стремлении учинить стагнацию, Вишну может вступать и в прямое противоборство со своими Братьями «беспредельщиками», и в опосредованное — сталкивая их друг с другом, провоцируя конфликты, а затем поддерживая одну сторону против другой. Точно так же ведут себя и двое других — например они могут объединять усилия против Вишну, чтобы отвоевать у него «оперативный простор» для каких-то своих маргинальных акций или наоборот заключать с ним сепаратные сделки.



Картину можно несколько прояснить, если узнать знание которое
называется «Порядок пробуждения богов».



Брахма просыпается сам.
Вишну просыпается от того что мир переполнился
бытием Брахмы настолько, что для бытия Вишну уже не остаётся места
(он чувствует это сквозь сон (нирвану) как наступление смерти).
Шива просыпается от того что его будит Вишну, поскольку становится востребованной шивайная способность обращать Бытие в Небытие, а для этого сам Шива должен быть наделён Бытием (а иначе как он будет использовать свою способность если его самого не существует).


Таким образом, получается что оба беспредельных состояния (Бытие и Небытие)
утрачивают Беспредельность, они повреждены (омрачены). Старший и младший Братья развивают деятельность по восстановлению этой «беспредельности». Соответственно, для Вишну уже ни о какой Нирване речи не идёт поскольку и Бытие и Шуньята одинаково повреждают Нирвану.
Начинается новая война."


Дата: 8 Июль, 2011