Проповеди Ворфоломеева Мудрость Божья (исполнение). <Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя> (Иак. 1:22). Заканчивая Нагорную проповедь, Иисус открыл нам два основных шага к мудрости и полезности для Бога - это слушание и исполнение Его слов. Очень важно по-настоящему слушать, но даже если человек и слушает слова Иисуса, это еще не значит, что он будет обязательно их исполнять. Ведь христианство не состоит из системы вещей, которые мы делаем, и которые не делаем. Христианство - это отношение с Богом, но не система правил и законов. Исполнение нескольких заповедей без установления близких отношений с Тем, кто дал эти заповеди, бесполезно. Мы не можем соблюсти весь закон. Закон не даст нам оправдания. Только усыновление в Божью семью спасет нас от наказания за преступления перед Богом. Поэтому не из-за ваших дел Бог любит вас. Бог любит вас, несмотря на все, что вы делаете, а не потому, что вы что-то делаете. Мы знаем, что в каждом взаимоотношении есть свои правила. Например, вы не подарите своей маме молоко, если у нее на него аллергия. Есть что-то, что Бог любит, и что-то, чего Он не любит. В наших отношениях с Богом, если мы руководствуемся любовью к Нему, и Он нам действительно важен, мы будем внимательно слушать то, что Он говорит, и делать то, что Ему приятно, и избегать того, что Ему неприятно. Ин. 14:15: <Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди>. Вы видите, для Бога важно внутреннее отношение, состояние вашего сердца, а не поверхностное делание. Ведь внешнее делание не возвращает Богу любовь, которую Он нам дает, а внутреннее отношение любви обязательно произведет в нас те дела, которые Богу угодны, и которые мы будем делать только для Бога, только потому, что мы Его любим. Путь к угождению Богу лежит через слушание и исполнение. Знайте, что вы не сможете ничего и услышать, если Дух Божий не откроет вам (1 Кор.2:9-16). Неспасенный человек, не имеющий Духа Святого, не измененный изнутри, не может понять того, что написано в Библии. Для него это все кажется глупостью. Бог вершит великое чудо, когда приоткрывает завесу для тех, кто желает узнать Бога, и эти люди спасаются. Но они спасаются не делами, и не исполнением закона, но верою в то, что им открыл Бог, что они узнали. Дух Святой освящает наш разум, и только благодаря Ему мы что-то слышим. Но на просвещении нашего грешного ограниченного разума работа Духа Святого не заканчивается. Только благодаря Ему мы можем исполнять то, что мы слышим. Мы во всем зависим от Бога. Мы и угодить-то Ему по-хорошему без Его помощи не можем. Наша плоть всегда призывает нас слушаться её желаний. <Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы> (Гал. 5:16,17). Видите, здесь противостояние между нашей старой природой, оставшейся со времени неверия, и Духом Святым внутри нас, который есть новая, Божья природа в нас. Нет истинного послушания Богу без прямого повиновения Духу Святому, хождения в Духе, как это называют некоторые. Многие неверно понимают учение о Святом Духе, приписывая Ему те дела, которых Он не делает, или наоборот. С момента спасения Дух Святой постоянно поселяется в нас и дает возможность общаться с Богом в любое время. Его присутствие - это также печать, подтверждающая, что мы на самом деле дети Божьи. <В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом> (Еф. 1:13). Давая нам Духа Святого как залог, Бог удостоверяет то, что Он окончательно изменит нас в образ Христа, когда мы предстанем перед Ним на небесах: <Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его> (Еф. 1:14).Дух Святой обличает нас в грехе, который отделяет нас от Небесного Отца. Он учит нас подражанию Христу и помогает работать для Него: <Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам> (Ин. 14:26). Слово "Утешитель" означает помощник, тот, кто приходит на помощь. Когда вы читаете вывеску: <Звоните 003 - и мы вам поможем!> (МЧС), вам становится легче на душе. Во всем, что касается духовного, общения с Богом, нет помощника лучше, чем Дух Святой. Он не ждет, пока вы позовете. Он Сам придет и поможет, если вы будете слушаться Его руководства. А без Него какое может быть общение с Богом? Если в человеке нет Духа Святого, все молитвы его идут не выше потолка. Невозможно угодить Богу без подчинения Духу Святому. Вот тут-то некоторые христиане и путаются. Они говорят: <Но ведь Дух Божий в нас. Как же мы можем Ему не подчиняться?> Но присутствие Духа Святого, как свидетельства о рождении свыше, не означает автоматического руководства людей Духом. Мы не становимся роботами. как и прежде, мы выбираем: слушаться или нет. <И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом> (Еф. 5:18). Здесь говорится о подчинении Духу Святому, Который обитает в каждом спасенном человеке. Слово "исполняться" вовсе не означает получить больше Духа по количеству. Оно означает находиться под контролем чего-либо. Мы говорим: <наполнен яростью>, то есть ярость настолько доминирует в человеке, что сейчас он руководствуется только ею. Исполнение чем-либо обязательно повлияет на поведение. Пьяный человек будет вести себя не так, как трезвый. Христианин под руководством Духа Святого тоже меняется: <Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению> (Флп. 2:13). "В вас" означает, что это работа Святого Духа. Именно Дух Святой создает в нас хотение, желание делать то, что Ему угодно. Если в вас есть желание угодить Богу, то это не от вас самих, это желание поместил в вас Бог. А как вы думаете: произвел бы Бог в нас желание что-то сделать, если бы при этом Он не дал возможности это сделать? Нет, Он всегда дает нам возможность и силы сделать то, что Ему угодно. Осознайте, что без помощи и руководства Бога вы никогда не сделаете того, что Ему угодно. Он Своей благодатью (незаслуженным даром) спас вас, теперь Он благодатью же даст вам желания и сил быть угодными Ему. Для этого вам нужно смириться. <Бог гордым противится, а смиренным дает благодать> (1 Пет. 5:5). Если мы будем стоять на своем пути, Бог будет нам противиться. Но когда мы смиренно подчиняемся Ему, Он дает достаточно благодати для послушания Ему. Вернемся к необходимости личных отношений между человеком и Богом. Христианство - это отношение, а не система правил и законов. Когда Бог просит нас что-то сделать, мы это делаем просто из любви к Нему, а не для достижения своего. Представим, что христианин Василий часто лжет. То лень, то невнимательность, то нежелание приводят к тому, что он обещает и не делает, преувеличивает и приукрашивает. Он хочет избавиться от этого греха. Он замечает, что лжет, когда хочет показать всем, какой он хороший. И он тогда сам себе говорит: "Хватит уже лгать. Я хочу показаться хорошим, а на деле получается еще хуже, да и выгляжу как идиот, когда ложь раскрывается. Надо следить за собой и не врать!" Как вы думаете, почему Василий решил перестать лгать? По той же самой причине, почему он и лгал: чтобы показаться хорошим в глазах других. Он по-прежнему концентрируется на себе. Мотив у него эгоистичный. И у него не будет успеха, потому что он заботится о себе. Он не подчиняется Богу. Василий не может лгать, не оскорбляя при этом Божью природу. Иисус сказал, что Он есть путь и ИСТИНА и жизнь. Дух Святой назван Духом Истины. Например, вы не переносите запах туалетной воды Чарли. У вас от нее болит голова. Василий, ваш брат, это знает, но приходя к вам в гости, продолжает благоухать Чарли. Наверное, ему абсолютно все равно, что его поведение ранит вас. Он думает только о том, что нравится ему. Бог так же не переносит лжи. Наш эгоизм наносит Ему личное оскорбление. И теперь представьте, что Василий все это осознал. Он наверное, скажет себе: "Я не могу так дальше лгать, потому что это оскорбляет моего Отца. Моя ложь показывает, что я эгоист и забочусь только о себе". Теперь, когда Василий попросит у Бога желания и силы для подражания Ему, и чтобы угодить только Ему, он получит Божью помощь от Святого Духа противостоять искушению солгать. Изменение в поведении Василия начнется с его смирения перед Богом. <Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим> (Ис. 66:1-2). Бог, на Которого не произведет впечатления ни одно дело человека, обратит Свое внимание и поможет тому, кто смиренно ждет и уважает Его Слово. Библейское послушание - это не простое исполнение правил. Оно начинается со смиренного ответа на работу Духа Святого, Который открывает нам волю Бога через Библию. Это означает говорить <Да> Богу и <Нет> себе, угождать Богу, а не себе. Угождая Богу, мы не просто подчиняемся законам, но показываем свою любовь к Нему. Кого мы больше любим, тому и угождаем. В книге Второзаконие написано, кому принадлежит вся наша любовь: <И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими> (Втор. 6:5).В книге пророка Малахии Бог обличает израильтян за отсутствие любви. Он говорит: <Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною?> (Мал. 1:6). Люди удивленно спрашивают: "чем мы бесславим имя Твое?" А это сразу видно по качеству жертв, которые они приносили Богу каждый день (Мал. 1:7-8). Видите, какой простой, в сущности, тест? Мы всегда сохраним лучшее для того, кого мы больше всего любим. Когда израильтяне оставляли лучших ягнят для себя, вместо того, чтобы принести их Богу, они провалили этот тест. Они своих начальников боялись больше, чем своего Бога. <Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов> (Мал. 1:14). Как можно неуважительно относиться к Богу? Поэтому каждый, кто видел, что израильтянин ведет к алтарю хромающее слепое животное, имел право судить о его любви к Богу. Кого он любит больше: себя или Бога. Кому он хочет угодить? Отсутствие отношений с Богом проявляется в самолюбивых поступках, любовь к Богу и Искупителю становится явной в делах. Не делами мы угождаем Богу, но, в первую очередь, своим отношением к Нему. И никто не сможет быть истинно послушным Богу без любви к Нему и подчинения Святому Духу.