Это цитата сообщения Helen_BJ Оригинальное сообщение

Изида-Папесса II Аркан -высший уровень

[240x388]
Цифровое значение – II
Буква алфавита - Бет
Папесса. Изида, Врата святилища, Верховная жрица.
Женское начало, Божественная субстанция
Астрологическое соответствие - Луна

Второй Старший Аркан называется Папесса. Это Аркан, имеющий три распространенных названия: Папесса, Верховная жрица и Врата Святилища. Каждое это название по-своему правильное.
Давайте начнем с разбора символов этого Аркана. На карте мы можем увидеть высокие ступени, ведущие к Храму. В предверии Храма видна фигура женщины, которая сидит между двумя колоннами.
Правая колонна красная, на ней написано Джакин (иногда просто буква J) и нарисовано Солнце. Она символизирует собой активный поток энергии. Вторая колонна слева – синяя (иногда черная), на ней написано Бохес и нарисован лунный серп. Она символизирует пассивный поток энергии. Правая колонна только подобна левой, но не тождественна с ней, как и иероглиф знака Бет, где верхняя часть буквы подобна нижней, но не тождественна ей, что указывает нам о принципе аналогии. «То, что внизу, подобно (но не равно) тому, что наверху, а то, что наверху, подобно тому, что внизу». Все, что происходит во Вселенной, по большому счету, происходит под влиянием этих двух потоков. Срединное пространство между двумя колоннами (на масонском языке этот просвет еще именуется средним пространством) занимает Изида, сидящая на четырехгранном кубе. Четырехгранный куб – это символ четвертого измерения. Изида сидит на нем неподвижно, она обнажена, и прикрыта едва заметной, тонкой вуалью. Изида представляет собой Дух познания Истины. И как любая Истина, она всегда будет скрыта от людских глаз. Всегда будет некое облачение Изиды, через которое мы ее можем лишь угадывать. Саму же Истину нам едва ли удастся раскрыть, мы ее лишь угадываем, едва приближаясь.
В правой руке она держит папирус. Это говорит о том, что через энергию этой карты, знания мы получим либо из книг, либо на уровне озарения, но никогда от человека (имеется в виду энергия именно этого Аркана). В левой руке у нее два ключа. Один ключ от подсознания, другой от бессознания. В нашем подсознании содержится та информация, которая проходила через нас, и была зафиксирована на уровне опыта нашей жизни, но мы ее не полностью осмыслили на уровне сознания, т.е. опыта нашего Низшего Я. А бессознание - это опыт, который мы накопили за все наши прошлые жизни, т.е. опыт нашего Высшего Я. В других более древних версиях, Изида держит в руке цветок лотоса – символ Атлантиды. На голове у Изиды лунный серп с солнцем, так называемые Рога Изиды. Это символизирует акт оплодотворения луны солнцем. Рога здесь также указывают на принцип бинера, как и колонны, но между колоннами находится женщина – символ пассивности, да еще и сидящая женщина. Она-то и должна нейтрализовать этот бинер. Эта поза намекает на выжидательное, созерцательное восприимчивое настроение. – Кто хочет учиться, тот должен обладать именно этим состоянием.
Есть Египетская легенда о Божественной корове, в рогах которой застряла луна. Суть этого мифа заключается в том, что Небесная корова, которая представляет собой небесный свод со всеми звездами, однажды зацепилась рогами за серп Луны. До этого над землей луны не было. Луна осталась с Землей, появился Бог Тот, который стал наместником бога Ра (Солнце), и стал светить ночью (Луна). Но в тот момент, когда Луна появилась на небе первый раз, человеческое сознание разделилось. Раньше люди не помнили вчерашний день и жили только днем сегодняшним, у них не было подсознания. С появлением Луны информация сознания стала перекачиваться в подсознание, и наоборот. Этот момент перехода информации можно назвать «трансом». Он чем-то похож на процесс работы на компьютере, когда Жесткий диск и Оперативная память обмениваются информацией. На компьютере тогда появляется символ песочных часов, и до него в этот момент «не достучатся». Изида – повелительница транса. Получать информацию из невидимого мира мы можем только в этом состоянии, когда оба наши полушария: правое и левое работают в едином ритме.
Лицо Изиды также прикрыто вуалью, на ее губах играет улыбка. Рот – иероглиф Аркана представляет собой убежище, где можно приютиться, дом или храм, уготованный для науки. За спиной Изиды находится дверь Храма, в который можно войти для познания Истины, но не каждому. Папесса-Изида как бы спрашивает: «Хочешь узнать Истину? А ты уверен?».
Источник, Творец всего, в аспекте Аркана II выливается в учение о Божественной Материи, о Великой Матери всего существующего, Изиде Божественной, об Абсолютной Истине как Первичном Теле Духа.
"Ты обладаешь тремя гунами, или свойствами, но Ты причина всех миров; даже Боги не могут измерить всю глубину Твоего Неизмеримого Могущества, благодаря недостатку полного знания. Ты опора всего, вся эта вселенная лишь часть Тебя; Ты Неделимая Первопричина, Высшая Пракрити! О, Божественная Мать! Ты та Высшая Наука Непостижимой Силы, к которой обращаются мудрецы, жаждущие освобождения, возвысившиеся над слабостями укрощением внутреннего могущества своих чувств".
Saptasati (Markendeypusana).

Своим числовым значением Аркан напоминает нам о необходимости раздвоения единицы на два полюса каждый раз, как она - единица желает перейти к процессу участия в жизни. Здесь кроется идея бинера мужского и женского начала. Мать материальнее отца, пассивное всегда плотнее активного, активное всегда оплодотворяет пассивное, но последний должен быть реализован по подобию, чтобы ему (активному) подходить, так как цель этих элементов – акт оплодотворения. Здесь это символизируется крестом (Солнечный крест) на груди женщины. Верхняя часть креста – это phallus, горизонтальная – cteis. Символ гностиков.
Нужно, чтобы оба лица вверху смотрели бы друг на друга, и тогда, и только тогда, - Вечный Мужской и Вечный Женский откроются друг другу поцелуем, откуда постоянно рождается Бытие".
Станислав де Гуайта
Второй Аркан принадлежит женскому началу. Луна здесь символизирует принцип материнства, как мировая матка. Мы выяснили, что число два – это две полярности, а если есть две полярности, есть центр и есть периферия. Принцип Жизни I Аркан исходит из центра, а сущность Принципа Любви II Аркан – всегда и всюду стремясь к Единству – утверждает все более полные синтезы и является центростремительной силой. Между этим центром и периферией отношения выражаются во взаимном притяжении: Субъект притягивается к Объекту жаждой проявления, Объект притягивается к Субъекту жаждой объединения с ним. Можно по-другому. Любовь вечно самоизлучается, и сотворенная этим излучением Жизнь вечно стремится выявить скрытую в себе сущность – Любовь. На этом основаны все формы космического притяжения, начиная от духовного притяжения Творцом и кончая Земным тяготением. Это и есть идея поляризации космической среды – II Аркан. Принцип Жизни выплескивает Божественные возможности, а Принцип Любви направляет их обратно в Божественную сущность. И подобно этому поляризуются все явления жизни, как следствие основной двойственности. Наш мир основан на принципе двойственности, к сожалению Единства в нем нет, но оно стоит за кадром проявления. Это важно не только понимать, но и ощущать, что достаточно сложно. Цель человеческой жизни – освобождение от двойственности через ее познание (двойственности).
Аркан II - учение о Внутренней Природе Космического Сознания Вселенского Духа. Он живет в Себе Самом, Он созерцает Свое Бытие и этим рождает Свою Божественную Природу. Как первая Ипостась Божества выливается в нашем сознании в Принцип Воли - синоним Субстанциональности, так вторая Ипостась есть Божественное Самосознание. Мысль и разум суть лишь ступени и следствия созерцания и самосознания; вот почему Изида Божественная, как Начало Сознания, есть, вместе с тем, Начало Разума Абсолютного и Мышления - Разума Запечатленного, который есть Источник относительного бытия, мировой иллюзии - майи. Шмаков. Он же повествует на мой взгляд (по источникам) достаточно достоверно легенду об Изиде и Осирисе.
Не зная покоя, пока Его не найдет!"
Гимн Осирису XVIII династии Египта (1500 лет до Р.X.)
Повсюду это убитый, разорванный и расчлененный великанами Бог. Его ищет Богиня и в поисках обходит мир, а, обходя его, дает законы, обычаи, основывает города, дает науку, искусства, культ и обряды. А убитый Бог, разорванный на части великанами, после многочисленных битв и страданий воскресает и, наконец, прибывает торжествующим и победоносным. Во Фригии это Кибелла, безутешная от неверности Атиса, в гневе обегает мир и заставляет Атиса изуродовать себя в отчаянии от измены, которую она от него вынесла. В Египте это Изида в отчаянии от смерти Осириса, убитого Тифоном, заставившим его примерить свой гроб, и разорванного на куски великанами. Изида обходит мир, чтобы собрать эти куски; она собирает их все, кроме фаллоса, которому она посвящает свой образ, при этом она повсюду дает законы, искусства, культ, а Осирис - после многочисленных битв и трудов является победителем Тифона и великанов и возрождается для счастья мира. В Финикии это Венера, безутешная от смерти Адониса, убитого жестоким Марсом; она обыскивает мир, чтобы найти его тело, но Адонис устрашает наконец это отвратительное животное, и возрождается победоносным, утешая Венеру. В Ассирии это Саламбо и Бэллус, с которыми происходит то же самое. В Персии - это Митрас и Митра, у скандинавов - это Фрейя и Балдур, - с аналогичной историей. В Самофракии, в Тройе, в Греции, в Риме - это Церера, безутешная от похищения своей дочери, путешествует по всей Вселенной и утешается лишь тогда, когда видит бездну, через которую Плутон увлек Прозерпину (Персефону). Это Вакх, убитый, разорванный и растерзанный гигантами, трепещущее сердце которого находит Паллада, части тела которого собирает Церера (или Деметра), который наполняет мир своими подвигами, остается победителем и завоевывает себе место среди богов.
"Эвридика! О Божественный Свет!" - проговорил Орфей, умирая. - "Эвридика!" - простонали, обрываясь, семь струн его лиры, и его голова, уносимая навсегда потоком времен, продолжает призывать: "Эвридика! Эвридика!.." Орфический гимн
Этот призыв, этот плач о Растерзанном Боге, звучал на всем пространстве древнего мира и вылился в создании Божественных мистерий во славу Осириса, Диониса и Атиса. Отзвук элевсинских таинств, мистерий Самофракии дошел и до наших дней, и древняя идея о Растерзанном Боге и Нераздельной Вечной Истине сказалась в том, что современные масоны, считающие себя преемниками древних Посвящений, называют себя "детьми Вдовы" (иллюминизм это называется).
Вселенское Духовное Сознание - Великая Матерь, Изида Божественная - Едина и Нераздельна. Когда Дух приступил к Проявлению через Триединое Творящее Божество, Великая Матерь вылилась в Принцип Истины Вечной и Мудрости Абсолютной. Она Единая, Чистое Излияние Высшего Света, при самом рождении Своем была уже Божественно Совершенна, подобно Палладе-Афине, вышедшей во всеоружии из головы Юпитера. Когда Творец наполнил пространство волнами лучей своих, пронзившими тьму, создавшими мириады миров, Она Светлая, Чистая и Совершенная продолжала Единой царить в мироздании. Ни на мгновение не замирала Она в покое мертвенном; Она оплакивала погибель Целого - Своего Божественного Супруга, Она переживала все изгибы жизни каждого духа, всякое движение души каждого существа. Она осталась Нераздельной в Своем Великом Целом и, витая в безбрежных пространствах Вселенной, Она заботливо собирает воедино останки Своего Супруга и ткет из Его осколков величавый Облик. Ничто не вечно в мире, все появляется лишь на миг, все исчезает, чтобы вновь блеснуть коротким существованием и вновь растаять в пучинах времени; Она Единая Вечна. Все изменяется, вечно варьируются формы мироздания, отдельные души совершенствуются или вновь ниспадают; Она Единая Неизменна в Своем царственном спокойствии. И на пути веков, от ясной тишины дыханья гор и голубого моря святой страны, Индии далекой, чрез знойные пески долины Осириса, под негой кедров Сирии томной, до чудных берегов страны эллинов, лилась песнь, гремели гимны в честь Бога Лиры и Солнца, погибшего растерзанным. В ночной тиши, при факелах мистерий там призывали Дух Его Великий, и слезы там лились о Его Божественной Подруге, странствующей по свету, собирающей заботливой рукой останки Своего Брата и Супруга.
"Изида сияющая" является мстительницей за Брата. Она без устали ищет Его. И с воплем блуждает по этому свету.
Философский смысл II Аркана – есть Принцип вечного беспредельного движения, то есть времени. В проявленном мире любое явление (как мы уже выяснили) содержит в себе два полюса. Один положительный полюс, будет моментом центростремительной направленности явления, а другой – отрицательный полюс, будет моментом центробежного стремления. Центростремительный полюс со знаком плюс будет называться активным и субъективным Объективный же полюс, центробежный будет называться пассивным, так как зависит от качества среды воздействия на него активного полюса. Во II Аркане заложен как единый так и множественный принцип самосознания. А стремление (намерение) этого самосознания к Истине есть Воля подняться из дифференцированной формы к духовному единству, то есть к утверждению истинной Любви. (по Каббале - это собрать все части души, разбросанные по Свету в единую душу Адама, Гмар Тикун) Но в своих поисках человек должен соединить полюса своей духовной установки во время путешествия по проявленному миру. Только установив общее начало, объединяющее эту двойку, может быть найден правильный путь от формы к Духу. Если этого синтеза не произойдет, какой-то из полюсов может быть ложно принят за Единое Непостижимое Божественное Начало, и этим будет закрыта единственная возможность достижения Истины. При этом надо помнить, что последняя двойственность не может быть синтезирована ничем, что носит Имя, форму и название.
Проблемы человеческой души и сводятся к правильной установке полюсов. Это и есть бинер – правильно установленные по отношению друг к другу полюса. Еще раз приведу пример правильных бинеров.
Непроявленное – проявленное
Бесконечное – конечное
Эволюция – инволюция
Безличное – личное
Центробежное – центростремительное
Дух – форма
Нельзя, например, противопоставлять Добро и зло, так как и то и другое относительны и меняются, в зависимости от уровня воспринимаемой действительности самого объекта. Неправильный бинер – жизни и смерти, потому как смерть лишь переход из одной стадии жизни в другую. Правильно – рождение – смерть.
Вся жизнь человека простроена на двойственности. Например, человеческий разум стремится, с одной стороны, к распознаванию и анализу объективного мира, создавая, таким образом, науку, а с другой стороны желает познать свою синтетическую формулу и синтезирует добытое познание в самосознание, то есть философствует, грубо говоря. Либо выявляется в самоутверждении, с одной стороны, и самоотрицании – с другой и т.д. Первое основано на искании Истины, второе – на служении Всеобщему благу.
"Евангелие не говорит одному "да" другому "нет", но одному и тому же "да" и "нет". На кажущихся противоречиях, на антиномиях, держится Евангелие, как птица на крыльях".
Каждое человеческое представление, образ, мысль или идея есть следствие противопоставления некоторых других представлений, образов, мыслей или идей. В силу этого, никакой фактор мироздания сам по себе, непостижим и все представление о нем слагается из тех взаимоотношений, которые имеет он с другими, гармонирующими с ним по природе, но разными по степени интенсивности и направлению свойствами. Так, в Коране говорится: "Мы создали все вещи попарно" - это значит, что в природе каждого существа обнаруживается два противоположные начала: свет и тьма, холод и жар, добро и зло, активное начало - мужское и пассивное - женское. Это и приводит нас к трем положениям:
1) Человеческий разум по своей сути способен воспринимать лишь противоположности явлений, но не их действительную сущность. 2)Каждое сложное представление есть комплекс простых представлений, порождаемых противопоставлениями. 3) Два простых представления, противопоставляемые друг другу и этим взаимно утверждающиеся представляют собой элементарную систему. Эта основная форма разума носит в традиции наименование "бинера". (По Канту - "антиномия"). Изложенное и синтезируется в двух законах:
2) Бинер есть относительная вообще форма мышления вытекающая из свойств человеческого разума, но являющаяся для него единственным, а, следовательно, и абсолютным путем постижения многообразных явлений мироздания.
Человеческий разум постигает и может постигать мир только в бинерах, который есть для него лишь их общий комплекс.
"В деле приобретения знания принимают участие три способности: 1) способность различения, 2) способность находить тождества, 3) способность сохранения (синтеза)". Бэн.
И наконец-то мы подобрались к великому бинеру мужчина и женщина, который символизирует собой всю творческую организацию космоса, как результат полярности в разных плоскостях проявления в Жизни. Во многих теориях мужское начало ошибочно принимают за абсолютно активное начало, а женское абсолютно пассивное, воспринимающее и вынашивающее. На самом деле все зависит от плоскости проявления, где оба эти начала бывают и активными и пассивными, сохраняя лишь правильную поляризацию по отношению друг к другу. Женское начало в мире духовном активно, инициативно и излучающе, а мужское начало в мире духовном по отношению к женскому, пассивно, воспринимающе и вынашивающе. Именно поэтому на интеллектуальной плоскости сознания мужское начало активно, творчески формирует полученный от женского начала духовный материал. Женское же начало, интеллектуально распознающее, отличает истинное от ложного, существенное от несущественного в ментальных формах и образованиях.
В мире эмоциональном (астральном) оба начала и пассивны и активны, но направленность их деятельности взаимно противоположна. Мужское начало облекает идейные формулировки в образы и представления и энергетическим потоком стремиться реализовать их в реальном мире, где оно (начало) является творящим. Женское же начало в этой сфере является великим алхимиком Вселенной, сублимируя, одухотворяя и преображая внутренней красотой и гармонией формы этого Мира. Оно является началом растворяющим грубые формы в тонкие проявления, а тонкие проявления в Божественный Свет. Ух-ты, завернула-то как.
В физическом мире мужское начало активно и является хозяином материальной жизни (а еще представителем Космического разума на Земле), женское – пассивно, и пассивность его выражается в искусстве приспособления (женщина – представитель духотворчества, в ее руках духовное руководство, носительница Души на Земле). Из этой поляризации вытекает Вселенское сотрудничество этих двух начал. Ни одно явление мира не может быть сотворено однобоко, одним из этих начал – эта Тайна устойчивости форм и соответствия их в Космической реальности.
Здесь было бы уместно напомнить один факт. Атлантида не знала различий и не видела разницы полов в участии в жизни государства. До абсурда доведенные вопросы прав мужчин и женщин вообще не должны возникать в духовно развитом обществе, либо ни о какой духовности этого общества речь не идет. Ибо все меряется только принадлежностью к какому-либо царству природы – в данном случае и мужчины и женщины принадлежат к миру человека, и не может быть никаких различий между ними, разве только речь не пойдет о духовной и недуховной составляющих человеческой природы.
Каждый человек, согласно этим определениям, вообще говоря, обладает обеими этими способностями и становится активным или пассивным в зависимости от конкретных обстоятельств. По отношению к Истине (в высшем ее смысле), на которую ничто вне лежащее в принципе влиять не может, ибо Она все в Себе содержит, приведенные определения активности и пассивности не могут быть к ней приложены. Ее Активность и Пассивность одинаково обуславливаются Божественным Самосознанием.
Книга Природы, которую женщина II Аркана держит на коленях, раскрыта перед взором каждого, кто видит тайну взаимных поляризаций. Вся Природа есть результат гармоничного творчества и взаимного самотворчества двух великих начал. Я могу еще долго петь дифирамбы Женскому началу и мужскому тоже. Суть в том, что содержанием II Аркана является Мудрость, так же как содержанием I Аркана является Любовь. Мудрость в корне своем заключается в правильном восприятии космических соответствий, в распознавании истинного и ложного, в ощущении всенаполняющего Вселенную принципа Любви. Поэтому Мудрость есть проявление Души, проявление Женского Начала. Мать Мира, нити которой протянулись с верху до низу, от центра к периферии, и в этом центре утверждено их Единство, обуславливающее связь между ними. Поэтому нельзя любить ближнего, не любя Бога. Возможно ли утверждать связь между формами периферии и не установить Принцип Общего Блага, отвергая в то же время их глубинное Единство – Творца? Только ища Истину, стремясь к центру, то есть любя Бога, мы можем живо и непосредственно ощутить связь с ближним. Второй Аркан раскрывает нам Тайну притяжения к Свету, устанавливаемую началом Души, Женским началом.
"Первые три Сефиры: Корона, Мудрость и Разум должны быть понимаемы как Одно и Единое Нечто. Первая представляет знание или науку, вторая того, кто знает, и третья то, что знается. Для того чтобы объяснить себе эту идентичность, надо знать, что Знание Творца не таково, как знание творений, ибо у этих последних знание, как таковое, отлично от обладающего им и зависит от своих объектов, которые, в свою очередь, отличны от знающего. Это есть именно то, что разъясняется тремя терминами: мысль, тот кто мыслит и то, что мыслится (־כשומ ־יכשמ ־כש). Наоборот; Творец есть Сам по Себе одновременно: Ведение, и Тот, Кто ведает, и То Что ведается.2 Одним словом, вид Его Ведения не состоит в том, чтобы прилагать Свою Мысль к вещам, которые суть вне Его; в Себе познавая, в Себе Самом Себя зная, Он ведает и зрит все, что есть. Ничего не существует, что бы не было бы соединено с Ним, и чего бы Он не находил в Своей Собственной Сущности. Он есть Прообраз всего существующего, и все вещи существуют в Нем в своих наиболее чистых и исчерпывающе завершенных формах. Таким образом, творения обладают совершенством именно в этом существовании, через которое они делаются объединенными с Источником их бытия, и по мере того как они удаляются от Него, они теряют это состояние, столь совершенное и столь возвышенное".
Моисей Кордуеро.188

Поговорим о значении иероглифа Бет на нашем Аркане.
Идея: Цель Творения, место обитания Бога в низшей реальности.
Смысл названия буквы: Дом
Форма: Место, ограниченное с трех сторон, и открытое с левой «северной» стороны.
Число: 2
Пространство: Луна
Время: Воскресенье
Человек: правый глаз.
Качество: Мудрость
Архетип: Авраам
Канал: от Хохма до Хесед
Буква Бет, название которой означает Дом, указывает на Дом Божий: «Дом Мой назовется Домом молитвы для всех народов». Мидраш утверждает, что Божественной причиной Творения было желание Пресвятого места обитания в низшей реальности. Исполнение этого желания начинается с сотворения человека, который должен «завоевать» весь Мир и сделать его царством Божьим. Тора говорит: «Да построят они Мне Храм, и буду обитать в них». В них – это в народе Израиля, внутренняя святость которого, в конце концов, распространиться, что бы поглотить всю Землю, все страны Земли. Нумерологически буква Бет соответствует слову таава, что означает «желание», «страсть», что скорее указывает на негативное человеческое качество. Но здесь и в некоторых местах это имеет иное значение: «Желание праведников исполнится», «Желание праведных есть одно Добро». Таава Бога – «Всемирного Цадика (праведника), - выше всякого разума и логики. На этом уровне невозможно спрашивать «почему» и «зачем». Поскольку Творец есть сущность Добра. Его желание – «одно добро». Этот «Цадик вверху обитает в Доме, построенным для Него цадиком внизу. Это и есть глубочайшее желание Творца. Большой Бет, первая буква Торы и начало Творения, выражает эту конечную цель, ибо не зря говорят: «Совершенное дело прежде зарождается в мысли». В первом слове Торы «Берешит», три буквы – «слуги» - префикс Бет и суффиксы Йод и Тав – складываются в слово бет, «дом» (само название буквы Бет). Корень же слова Берешит – рош, что означает Голова. Таким образом получается рош Бет – «Голова дома». Привести голову в дом – это и есть счастье, слово рош преобразуется в слово ошер – счастье. Это и есть истинное и вечное счастье. Когда букву Бет спрашивают: «Кто сотворил тебя», она указывает вверх, а когда спрашивают: «Как зовут Его», она показывает на букву Алеф, как бы отвечая: «Имя Его – Единый».
Почему Тора начинается с буквы Бет, соответствующей числу два? Как учат нас наши Мудрецы, Бог сотворил не один Мир, а два. Есть «этот мир» и «грядущий мир». Мы всегда должны жить в осознании, что смерть – не конец, а второе начало. «Он произвел букву Бет и связал ее с мудростью; Он увенчал ее и сочетал с Луной во Вселенной, первым днем в неделе и правым глазом человека». Сефер Йецира, 4, доп.1
Вторая еврейская буква Бет, одна из семи двойных, соответствующая нашей букве В. Иероглифически она изображает рот человека и олицетворяет Мудрость. Правда из уст человека исходит не только мудрость, но и глупость, именно поэтому она и относится к двойным буквам. (два полюса). Ее символический смысл, связанный с домом как Родиной, - одновременно и Лоно Природы, и Женское Лоно, откуда все появляется на Свет Божий, приводит нас к идее святого святых. Внутреннего святилища (притча о том, где спрятался Бог) или тайного места, где тебя не потревожат, где мы запираемся, чтобы в одиночестве помолиться Отцу Нашему. Из этого святилища исходят все те истинные черты характера, которые делают нас теми, кто мы есть; оттуда же приходят вдохновение и советы, которые в полном безмолвии дает нам Божественное. Таким образом, Бет выражает все то, что источается из этого тайного убежища. Если Алеф является символом Мужчины, деятельного Отцовского начала, то Бет таит в себе внутреннее, пассивное, Женское начало, силу Материнства, посредством которого выражаются все его качества. Хотя и в Мужчине, и в Женщине проявляются как Алеф так и Бет, Мужчина – больше Алеф, чем Бет, а Женщина больше Бет, чем Алеф. Эти три значения буквы Бет; «дом», «уста» и «лоно» - являются лишь различными выражениями идеи появления на Свет через Материнское начало: в «доме», внутреннем святилище сердца зарождается духовная природа человека, в материнском лоне – его материальное тело, а устами человек творит свои представления и мысли. «Ибо от избытка сердца говорят уста его».
«Иероглифически Бет изображает Небеса и Землю, кроме того символизирует единство, проявляющееся в пространстве и постоянстве, и жизнь, проявляющуюся в движении. Бет олицетворяет Дух Божий, рожденный над водами, и оплодотворение материи Духом» - Элифас Леви – неопубликованные письма. Вот такая наша буква Бет, сравните с описанием самого Аркана.