Нинимуша, а Вы знаете, что означает то слово, которое Вы себе взяли как ник? )))

С оджибвейского - 2 значения:
1. Мой (неродной) брат или сестра, но обязательно противоположного пола.
2. Сердечко мое, любимый(ая) - но тоже обязательно противоположного пола.

Я не в качестве издевки, поймите правильно. Но разве можно вот так безответственно к выбору имени, под которым Вас знать будут?

Еще добавлю, так как на самом деле не хочу, чтобы Вы обижались на "умничанье"...
Значение можно посмотреть в словаре оджибвейском, который можно скачать тут:
http://www.freelang.net/dictionary/ojibwe.html

В распространенной сейчас для языка оджибве системе "нинимуша" пишется так - "niinimoshenh"
Удачи!

Уважаемый Аноним. Ну во-первых, с чего вы взяли что я на что-либо обиделся, чай не в детском саду. Во-вторых, спасибо за просвещение. Вот здесь http://www.liveinternet.ru/community/1793674/page2.shtml, например, написано что слово "нинимуша" означает "друг". Вот и взял это слово не долго думая. Ну вот, теперь надо ник менять. Хотя с другой стороны - "назовите хоть горшком, только в печку не ставьте".

Ответ на комментарий # Почему-то так и подумал, что со сборника "индейских" слов к русскому изданию Гайваты )))

Лонгфелло, а за ним и Бунин сильно извратили звучание оджибвейских слов. Сделано это было, скорее всего, Буниным в целях подбивания слов под рифму.
"Друг" - совсем другое слово. И еще с ним штука такая, что это слово по правилам грамматики оджибвейской не употребляется без притяжательной формы. Т.е. просто неизвестно чьим другом быть нельзя. Мой друг (например) - ниджи.
Я посмотрел по ссылке, которую Вы дали, так там кто-то воодушевленный этим списком слов решил оджибве учить. Очень хотелось бы посмотреть ))) Не берите с них пример. Художественная литература про индейцев в подавляющем своем большинстве - всего лишь художественная литература. Купер писал откровенную чушь. Лонгфелло на основе легенд, собранных Скулкрафтом, написал просто красивую сказку, и все. И Гайаваты не было никогда, и имя это не оджибвейское. Если бы Лонгфелло хотел написать этнографично хотя бы, то поэма бы называлась Манабожо. Оджибвейского аналого ирокезского Гайаваты так звали. Другое звучание имени - Нанабожо, Ненабожо, Нанабоз в зависимости от диалекта. Великий Кролик.

И почему так смело все опровергаю и даю советы... Занимаюсь как раз оджибвейским языком 2 года. Разумеется, не могу себя назвать специалистом и экспертом. Но простейшие вещи знаю.
Зовут меня Вадим. Это чтобы анонимом совсем не быть.
Еще хочу дать ссылки, где помогут отличить правду от вымысла:
Сайт http://www.mesoamerica.ru/ - лучший русскоязычный сайт по коренному населению Америки.
Форум http://pwhighway.spb.ru/

Но должен предупредить, что там не только получают знания, но и теряют розовые очки.

Хотел Нинимуше написать, а получилось - всем. Извините.

Исходное сообщение Аноним
Почему-то так и подумал, что со сборника "индейских" слов к русскому изданию Гайваты )))

Лонгфелло, а за ним и Бунин сильно извратили звучание оджибвейских слов. Сделано это было, скорее всего, Буниным в целях подбивания слов под рифму.
"Друг" - совсем другое слово. И еще с ним штука такая, что это слово по правилам грамматики оджибвейской не употребляется без притяжательной формы. Т.е. просто неизвестно чьим другом быть нельзя. Мой друг (например) - ниджи.
Я посмотрел по ссылке, которую Вы дали, так там кто-то воодушевленный этим списком слов решил оджибве учить. Очень хотелось бы посмотреть ))) Не берите с них пример. Художественная литература про индейцев в подавляющем своем большинстве - всего лишь художественная литература. Купер писал откровенную чушь. Лонгфелло на основе легенд, собранных Скулкрафтом, написал просто красивую сказку, и все. И Гайаваты не было никогда, и имя это не оджибвейское. Если бы Лонгфелло хотел написать этнографично хотя бы, то поэма бы называлась Манабожо. Оджибвейского аналого ирокезского Гайаваты так звали. Другое звучание имени - Нанабожо, Ненабожо, Нанабоз в зависимости от диалекта. Великий Кролик.

И почему так смело все опровергаю и даю советы... Занимаюсь как раз оджибвейским языком 2 года. Разумеется, не могу себя назвать специалистом и экспертом. Но простейшие вещи знаю.
Зовут меня Вадим. Это чтобы анонимом совсем не быть.
Еще хочу дать ссылки, где помогут отличить правду от вымысла:
Сайт http://www.mesoamerica.ru/ - лучший русскоязычный сайт по коренному населению Америки.
Форум http://pwhighway.spb.ru/

Но должен предупредить, что там не только получают знания, но и теряют розовые очки.

Хотел Нинимуше написать, а получилось - всем. Извините.

Вадим, очень вам признателен за приведенные ресурсы и за разъяснения что к чему. Хотя и так понятно, что материалы на этом сайте появляются со всего интернета и порой непроверенные. Поэтому, обычно заинтересовавшие меня материалы стараюсь всегда проверить. А вот розовые очки я не ношу, зато знания впитываю как губка. Спасибо.

Нинимуша,
А может быть члены сообщества привыкли приветствовать друг друга молча, как индейцы прерий, лишь знаком поднятой руки )))
А кстати, интересно было бы узнать, как здороваются индейцы разных племен?
не могли бы Вы опубликовать здесь сообщение на эту тему?
Заранее признательна,
Алла.

Здравствуйте, у Вас тут так интересно! И статьи замечательные, просто кладезь знаний! Читала о племени оджибвеев, последних хранителей тайны тамплиеров и маркизов де Сен-Клер, дейстительно невероятно интересно! Для меня это было неожиданностью...Можно ли тут найти у Вас информацию о Поющей Радуге? Простите, если мой вопрос покажется Вам странным, но мне кажется что вы знаете...

Плерома,
чью тайну хранит племя оджибвеев???))) Да вас обманули! Злые, лукавые бледнолицые гонят пургу! Этому племени было глубоко наплевать на тамплиеров. И кто такой (такая?) П. Радуга? Благородный великодушный мудрый воин или благородная великодушная прекрасная дева? Скажите аффтара, очень хочется посмеяться ;)
На самом деле оджибвеи - коварные каннибалы, которые в лесах из-за деревьев нападали на своих врагов-ирокезов во главе с Гайаватой, или на других каких врагов, какие попадуться, тоже коварных каннибалов, любимым развлечением которых было привязать пленника к дереву и по кусочку срезать с него кожу, прижигая углями. Желательно подольше. Прекрасные индейские девы это действо страшно любили и их благосклонность к молодым воинам, намазанным смешанным с золой и охрой жиром, росла непомерно.

Ни разу не наврал и ничего не выдумал ни про каннибализм, ни про жестокость.
Выше в этих комментах есть ссылки, по которым можно пройти и поузнавать кто такие оджибвеи и другие. Про П. Радугу, правда, там нет )))
Это на самом деле интересные, очень духовные и стойкие люди. Но совсем не такие, как в плохих романах.