[301x450]
ТОТЕМИЗМ И КУЛЬТУРНЫЕ ГЕРОИ .

С элементами родового культа тесно связаны пережитки тотемизма , сохранившееся у многих американских племен . Они выражаются в наличии разных гербов , фамильных знаков тотемов на одежде , на жилищах . В Америке мы уже не находим тотемизма в его классической форме : ведь он характерен для более ранней ступени развития .Лишь у немногих американских племен сохранилось почитание животных , связанных с определенным родом, и то в качестве второстепенной формы религии . В этой форме тотемизм известен у народов востока и юго-востока Америки , у ирокезов , чероков , группы племен в районе Мексиканского залива Дальше на западе , тотемизм почти отсутствует . Довольно хорошо сохранившуюся систему тотемизма мы находим только у племен северо-западного побережья .
У североамериканских племен пережитки древнего тотемизма сказываются в мифах о культурных героях в образе животных . У племен востока и юго-востока Северной Америки это ЗАЯЦ , выступающий в качестве культурного героя , иногда даже демиурга ; у племен области Скалистых гор и Центрального плато - КОЙОТ ; у племен северо-западного побережья - ВОРОН . Во всех случаях , особенно в последнем , культурный герой - это , по видимому , древний тотем фратрии . По отношению к ворону это совершенно несомненно , так как ворон - один из дух тотемов фратрии северо-западных племен .
У некоторых народов функции культурных героев выполняют не животные , а антропоморфные существа , в частности два брата-близнеца . О них говорят , например ирокезские мифы , в которых рассказывается о борьбе братьев -близнецов : одного - доброго , светлого , создавшего людей и все хорошее ; другого - злого ,"ледяного" , создавшего все вредное для людей ( хищных зверей , змей , весенние и осенние заморозки , зимние морозы ) . Это типичная разновидность "близнечного мифа" , широко распространенного и у других народов мира .