|
Свет проявляется в теле древа линии приемственности и особенно в Ваджраиогини. Я мгновенно растворяюсь в пустоте блаженстве природы Дхармакаи. Из неё проявляется красный шестиугольник. В центре фигуры слог АХ становится луной со слогом БAM окруженным малой из мантр. Ее свет излучается и очищает все негативные проявления. Мое тело становится легким и преображается в Ваджраиогию, с одним лицом и двумя руками. Я стою в сияющем пламени, на лотосе и солнечном диске попирая синего Бхайраву и красную Каларатри. Мои волосы распущены и я ношу диадему из пяти высохших человеческих черепов. Я имею красное тело с тремя глазами, устремленными на чистую землю Дакини . |
[показать] |
| Правая рука направленная вниз держит дигуг, тогда как левая рука высоко поднимает кубок капалу, заполненный кровью, которую я пью, подняв свое лицо. На левом плече несу кхатвангу, увенченную ваджрой. Мой пуп отмечен слогами ОМ БАМ, сердце слогами ХАМ ЯOM, рот ХРИM МОМ, лоб ХРИМ ХРИМ, корона ХУM ХУM и члены отмечены слогами ПХAT ПХAT На уровне сердца расположен шестиугольник. В его центре слог БAM и мала мантр излучает свет и очищает все пространство вокруг и все его обитатели становятся Важдраиогини. ПХAИM! Слог БAM излучает свет, привлекающий Ваджраиогини со свитой даков и дакинь, которые сливаются со мной.
ДЗА ХУМ БAM ХO OM ЙОГА ШУДХA САРВА ДХАРМА ЙОГА ШУДХА ХAM
Слог БAM на уровне сердца и мала мантр излучает свет, который все очищает и собирает доброту и благословения Ваджраиогини. Все это растворяются в моем сердце, и я достигаю всех высших сиддхи. oм oм oм sa rva bu ddha da ki ni ye va jra va rna ni ye va jra vai ro ca ni ye hum hum hum pha t pha t pha t sva ha
Всё растворяется в свете и растворяется во мне. Я также постепенно растворяюсь в слоге БAM на сердце, которое исчезает, становясь природой пустоты блаженства. И снова Я восстаю в форме Ваджраиогини со знаками защиты, отмеченными мантрами. Благодаря доброте великого коренного гуру и гуру линии преемственности, благословениям великого таинства Секретной тантры и моей чистой преданности, могу я видеть радостное лицо Ваджрадакини немедленно. |
Ваджраиогиня представляется как всегда прекрасная молодая девушка, что указывает на ее изначальную чистоту, при этом дикая, огненная и энергичная, она обнажена и с распущенными волосами, что символизирует её свободу от иллюзий, которые скрывают сущность вещей. Ее называют сущностью всех Будд, Сарва Будда Дакини. Один лик символизирует одну природу всех дхарм. Два атрибута в руках символизируют сострадание и мудрость, посох - символ её супруга. В тантре Чакрасамвары она супруга Херуки. Другое ее имя Ваджраварахи.
"В два этапа практике Ваджраиогини изначально учил Будда Ваджрадхара. Он проявлялся в форме Херуки, чтобы изложить Коренную Тантру Херуки и именно в этой Тантре он объяснил практику Ваджрайогини. Все множество линий передачи практики Ваджрайогини можно проследить от этого первоначального откровения. Из нескольких линий есть три, которые наиболее широко практикуются: линия Нарокхачо, которая была передана от Ваджрайогини Наропе; линия Maйтрикхачо, которая была передана от Ваджрайогини к Майтрипе и линия Индракхачо, которая была передана от Ваджрайогини Индрабодхи. Это комментарий к накоплению и завершению этапов высшей Йоги Тантры практики Ваджрайогини основана на инструкциях Нарокхачо линии. Инструкции по практике Ваджрайогини содержит сжатую и просто изложенную медитацию, которую сравнительно легко практиковать. Короткая и легко читаемая мантра, визуализация мандалы, божество и тело мандалы являются простыми по сравнению с другими Божествами Высшей Йога Тантры. Даже практики с ограниченными возможностями и малой мудростью могут заниматься этой практикой без особых затруднений. Практика Ваджрайогини быстро приносит благословение, особенно в это духовно ущербное время". (из книги Геше Келсанга Гьятсо "Путеводитель по земле Дакини")
*Данный текст садханы используется в пределах практики Лама Чопа.