Выбитые на скалах кресты, а также имена мучеников христианства и имена из Библии открыла в пустыне на юге Саудовской Аравии французско-саудовская археологическая группа.

[показать]

Ее руководитель, профессор Фредерик Имбер из университета Экс-Марсель (Франция, Марсель) сказал на пресс-конференции в Бейруте, что археологические находки происходят из второй половины V века и свидетельствуют о существовании христианской общины на этих землях.

Открытие совершено на скалах в горах Джабал Кавкаб (Гора звезды) в юго-западной провинции Наджран (вдоль границы с Йеменом). Эта территория называлась Бар Хима, или Абар Хима, а этот термин «связан с территорией колодцев, известных уже в древние времена», - сказал французский ученый. Он высказал предположение, что эта территория могла быть землями остановки, пока караван набирал воду, путешествуя из Йемена в Наджран.

По мнению профессора, открытые кресты - не единственные, которые человечество знает в Южной и Восточной Аравии, но «это несомненно старые христианские кресты периода, датированного 470 годом».

Рядом с выбитыми крестами найдены многочисленные тексты, которые тянутся на полтора километра, с целой серией имен. Они записаны на языке, который можно определить как местный диалект арамейского. Археолог утверждал, что эти надписи появились в «доисламском арабском языке», или, говоря точнее, «набатейско-арабском».

Надписи на скалах сделаны во времена химайского царства Шуриббил Яккуф, которое господствовало в Южной Аравии в 470-475 годах. В то время там начались преследования христиан. Среди высеченных на скалах имен между крестами найдено Мартада и Раби, чьи имена содержит также мартиролог мучеников из Наджрана в т.н. Книге химяров.

Профессор Имбер напомнил в связи с этим, что к концу III ст. Южной Аравией владела династия Химяров, чье правление продолжалось 150 лет. Она сохраняла нейтральность между Византийской и Персидской империями, а своей религией сделала иудаизм. Начиная с IV века там распространялось христианство, «но только в VI веке оно распространилось в регионе Персидского залива и прибрежных районах Йемена и Наджрана».

Христову веру туда несли персидские миссионеры из империи Сасанидов, чье учение входило в т. н. дохалкидонское течение (то есть они не определяли учение о двойной природе Иисуса, божественной и человеческой). Известны имена двух епископов этих земель, служивших в 485 и 519 годах; они могли принадлежать к сирийскому сообществу, которое, возможно, происходило из Ирака, считает французский археолог.

Затем он обратил внимание на то, что около 470-475 года Юсуф (Дху Нувас) захватил химярский трон, и именно он велел убить христиан Наджрана, что подтверждают также многочисленные христианские источники. О них упоминает и Коран в 85 суре. Христиане, пережившие эти преследования, обратились к царю Эфиопии Халебу с просьбой прислать войска для помощи преследуемым. Эфиопские солдаты пришли, победили Юсуфа, погибшего в битве, а на этих землях воцарилось христианское царство, остававшееся под опекой короля Эфиопии, пока эти территории не завоевал ислам во второй половине VII века.

Кресты и надписи - это «старая книга арабов», записанная «на скалах пустыни», это «страница истории арабов и христианства», сказал профессор Имбер.
Нынешние открытия христианских корней Саудовской Аравии невыгодны властям этой страны, которые, будучи «стражем святых мест ислама, Мекки и Медины», не позволяют существовать на этой территории любым другим религиям. Ранее в подобных случаях власти заявляли, что речь идет не о раннехристианских памятниках, а о языческие. Однако кресты и конкретные имена свидетельствуют о другом.

http://moniava.livejournal.com/6193.html