Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ – 19

Знаете ли вы,
1. что по мнению специалистов, саркофаг, в котором, как принято считать с подачи романовских историков, похоронен Ярослав Мудрый, был изготовлен в Византии в IV веке нашей эры, то есть за 700 лет до смерти Ярослава Мудрого, можно ли допустить, что великого русского князя похоронили в бэушном саркофаге?
2. что в 1960-е годы в московском Старо-Симоновом монастыре во время так называемых субботников было варварски разбито отбойными молотками множество надгробных плит, принадлежавших воинам, павшим в Куликовской битве; кроме того в старых списках этого монастыря сообщается, что в нем хоронили русских царей и великих князей, вот лишь несколько имен: Симеон Бекбулатович (соправитель Ивана Грозного), сын великого князя Дмитрия Донского – Константин Дмитриевич, благоверный князь Ф.М. Мстиславский, князья Черкасские, Голицыны, Сулешевы, Юсуповы и др. ; представители родов: Бутурлиных, Татищевых, Ростовских, Басмановых, Грязновых и др.?
3. что последний инка был казнен испанцами в 1533 году?
4. что несмотря на бытующее представление о том, будто жители империи инков впервые увидели европейцев и узнали о христианстве лишь с прибытием в Америку испанских конкистадоров в XVI веке, сами конкистадоры и прибывшие вместе с ними католические миссионеры знали, что еще до их прихода, инки уже были обращены в христианство апостолом Варфоломеем, отождествлявшимся у них с богом Вира-Кочей?
5. что первый Успенский собор в Кремле был заложен при Иване Калите и просуществовал до 1472 года, а тот Успенский собор, который мы видим в Кремле сегодня, был возведен при Иване III в 1472 – 1479 годах?
6. что в 1481 году лучший живописец того времени Дионисий с артелью написал для Успенского собора Московского Кремля трехъярусный иконостас, несколько больших икон, а в 1513-1515 годах собор был украшен фресками?
7. что в Ветхом Завете сказано: «… чтобы человек сохранил заповеди Мои (Бога) и жил с ними…» (Моисей, кн. 3, гл. 18, стр. 5; Езекииля, гл. 20, стр. 11); а в Талмуде этот же императив толкуется так: «…дабы жил человек с заповедями Моими (Божьими), а не дабы умер за них, почему и дозволяется, в случае нужды, нарушить сии заповеди…» (Талмуд, кН. Аведозоры, разд. 4, лист 55)?

ПРИМЕЧАНИЕ К «7»: Сразу видно, откуда растут ноги двойных стандартов в современной политике, проводимой наследниками «талмудистов» и присными их!