[301x450]
Амир Хатаб

«Ты узнал иссушающее опьянение боя,
страхом очищенное и очищающее,
лето и осень ты дрался за всех обездоленных
мира, против всех угнетателей, за все,
во что ты веришь, и за новый мир,
который раскрыли перед тобой»
(Эрнест Хемингуэй. «По ком звонит колокол»).

Рассказывают, что командующий Миротворческой армией Мажлиса мусульман Ичкерии и Дагестана генерал Амир ибн ал-Хатаб родился в 1390 году хиджры в Арабистане.




Он рос добрым и отзывчивым юношей. В 1987 году поступил в американскую гимназию. Тогда достиг своего высшего накала Джихад в Афганистане против оккупационных войск Советского Союза. Молодежь со всего исламского мира направлялась в Афганистан по призыву таких духовных лидеров как Шейх Абдуллах Агзам, Шейх Тамим Аднани и Шейх Усама ибн Ладен. Распространявшиеся по всему свету рассказы о чудесах храбрости, проявленных моджахедами в борьбе против супердержавы, притягивали мусульман. В конце 1987 года Хатаб оставил учебу и поехал в Афганистан.



Один из моджахедов так описал первую встречу с молодым Хатабом в Джалалабаде. «База по подготовке моджахедов была заполнена прибывавшими каждый день бойцами. Мы готовились к широкомасштабной операции против неприятеля и ожидали переброски на фронт. Прибыли новобранцы. Один из них – 16-17 лет с длинными волосами и пробивающейся бородою сразу потребовал отправить его на передовую. Я подошел к нему и познакомился. Он сказал, что его зовут Ибн ал-Хатаб».

Хатаб прошел военную подготовку и отправился на войну. Его инструктором был известный командир Хасан Ас-Сарех. Через шесть лет Хатаб стал одним из самых знаменитых моджахедов в мире. С 1988 по 1993г.г. он воевал с советским спецназом и предательским режимом в Афганистане, совершил бесчисленные нападения на вражеские позиции, специальные операции и рейды на захваченных территориях. Принимал активное участие в освобождении Джалалабада и Кабула. Не раз он прямо смотрел в лицо, казалось бы, неминуемой смерти. Воевавший в Афганистане моджахед рассказал, как Хатаба ранило пулеметной пулей калибра 12,77 мм, рассчитанной для уничтожения противника в укрепленных позициях. «Во время боя мы укрылись в пустом доме. Хатаб был ранен, истекал кровью, но настоял, что останется с нами. Вскоре он обессилел и мы переправили его в полевой госпиталь».




В Афганистане Хатаб получил также серьезное ранение руки от разрыва гранаты. Он вновь отказался от помощи врача, обработал рану медом и перебинтовал, сказав, что этот способ описан в Сунне Пророка /АС!/. С выводом советских войск из Афганистана, победой моджахедов над афганскими предателями и установлением власти студентов в черных чалмах, миссия Хатаба здесь была завершена. Теперь он с группой друзей отправился в Таджикистан, где началась борьба с промосковскими коммунистами и российскими войсками. В 1994 году он вернулся в Афганистан.

Началась война в Чечне. Хатаб рассказывал, как увидел по телевизору сюжет о событиях в Чечне. «На головах чеченцев были ленты с надписью шахады –Ля иляха илялах…, а сами они восклицали «Аллах Акбар! Я понял, что в Чечне идет Джихад и я обязан принять в нем участие».

Весной 1995 года Хатаб прибыл в Чечню. Афганистан и Таджикистан были игрой в песочнице по сравнению с тем, что творилось в Чечне. Согласно статистике, агрессоров здесь погибло больше, чем за 10 лет афганской войны. Хатаб сразу занялся военной подготовкой молодых бойцов и делился с ними знаниями об исламе. Он был настоящий знаток военного дела, хорошо образован, свободно говорил на арабском, пуштунском, английском и русском языках. Впоследствии они вместе провели ряд блестящих военных операций против агрессоров – в Харташое /1995/, у Ярыш-Марды /1996/, рейды в Дагестан в 1997 и 1999 г.г., сражение под Улус-Кертом в 2000 году.




Одной из успешных военных акций была операция по уничтожению колонны боевой техники 14 апреля 1996 года возле с.Ярыш-Марды. Отряд моджахедов под командованием Хатаба нанес шквальный удар по колонне из гранатометов, пулеметов и автоматов, блокировав продвижение колонны взрывами радиоуправляемых фугасов. Демобилизованные агрессоры возвращались домой в благодушном настроении, ликуя, что удалось избежать наказания за массовые убийства мирных жителей. Но по воле Всемогущего Аллаха угодили в огненный мешок. Последним страшным напоминанием им в здешней жизни прозвучал усиленный эхом гор Такбир. Все 50 единиц боевой техники были уничтожены.

Командование федералов официально признало гибель 223 военных, из которых 26 офицеров, в том числе сын генерала Пуликовского, и утрату боевой техники. Эта операция повлекла смещение с должностей двух московских генералов, а Ельцину пришлось смущенно оправдываться перед Думой. Тогда стали шахидами 5 моджахедов. Весь мир обошла видеосъемка этой военной операции. Известна и атака российской военной базы с применением ракет типа АТ-3 Sagger. Отряд Хатаба принимал участие и в славном освобождении Грозного в августе 1996 года под руководством генерала Абдуллаха Шамиля. В 1997 году Хатаб совершил нападение на базу российской 136 мотострелковой бригады, уничтожив 300 единиц боевой техники и значительное количество живой силы врага. Там стали шахидами два моджахеда – один из них соратник Хатаба по Афганистану командир Абу Бакр Аквида.

На знаменитой высоте 776 под Улус-Кертом 1.03.2000 года бойцы Хатаба в рукопашной схватке наголову разгромили 6 роту хвастливых десантников из Псковской дивизии ВДВ. Рота состояла из офицеров-контрактников. Лишь шестерым удалось спастись бегством и стать «Героями России». Превратив дезертиров в «героев», кремлевские гав-гав-клоуны попытались оправдать позорное бегство с поля боя. А трусливое отступление пытавшейся прорваться на помощь федералам 4 роты доблестных десантников, они легко объяснили глубиной горной речки, которую пришлось форсировать под минометным огнем моджахедов. Неприбытие на подмогу других подразделений оправдалось «длительностью горных переходов». В то же время командующий ВДВ Георгий Шпак в одном из телеинтервью с нескрываемым удивлением подчеркнул, что лишь за сутки (а бой продолжался трое суток) по моджахедам было выпущено 4 эшелона снарядов из установок залпового огня системы «Град». Но эта мощная огневая поддержка десантников не остановила боевиков, с сожалением констатировал Шпак.

После вывода российских войск осенью 1996 года, Хатаб объявлен героем, удостоен высших государственных наград и ему присвоено звание генерала Вооруженных Сил Чеченской Республики Ичкерия. На церемонии чествования Хатаба присутствовали Шамиль Басаев, Хункарпаша Исрапилов, Руслан Гелаев, Арби Бараев, Салман Радуев – известные командиры первой чеченской войны. Президент Джохар Дудаев относился к Хатабу с величайшим уважением. Это уважение заслужено делами и тяжелым трудом. Ведь сказано в Святом Коране: «И после тяготы Аллах непременно дарует облегчение». /Развод,7/. Как говорят мудрецы в исламе, - это великая благая весть о том, что каждой тяготе и каждому бремени сопутствует облегчение. Даже если заботы затмят свет, все равно наступит облегчение, которому предписано снять с мусульманина бремя его забот.

Хатаб подчеркивал важность средств массовой информации в Джихаде. Он говорил: «Аллах велел воевать с неверными так, как они воюют с нами. Они воюют с нами с помощью СМИ, и мы также должны воевать с ними, используя СМИ». Он делал замечательное документальное кино, снимая боевые действия в Афганистане, Таджикистане, Чечне и Дагестане, считая, что показ этих уникальных кадров – лучший аргумент для опровержения лживой вражеской пропаганды.




Мусульмане называют Хатаба Халидом ибн Валидом нашего времени. Его любят солдаты и командиры, дети, старики и вдовы. Беззаветно выполняя исламский долг, он не страшился смерти, твердо зная, что его душа вкусит смерть в миг, назначенный Аллахом. Не раз вокруг него пролетали пули, разрывались бомбы и снаряды, но Хатаб пребывал в этой дольней жизни для выполнения записанного в небесной скрижали высокого предначертания.

Хатаб ни разу не навестил маму. Он говорил, что если моджахеды вернутся к своим семьям, то некому будет защищать мусульман от насилия злых и вероломных врагов.

Перед нами и теми, кто уверует после нас, всегда будет стоять это открытое лицо, обрамленное сверкающими черными волосами и бородой. Лицо человека, словно пришедшего из старинных повествований о сподвижниках из армии Пророка /АС!/, о которых сказано: «Это и есть те сахабы, асхабу гурру…, белые, верные и благородные, которые являются частью тех сахабов, которые избрали абсолютную верность, абсолютную рыцарскую доблесть на пути повиновения одному мэтру, одному сюзерену, невидимому трансцендентному принципу, который является основой свидетельствования» (Гейдар Джемаль. «Арийский ислам»).


(Таким он запомнится в Ичкерии)

Таков Амир ибн ал-Хатаб, Меч Ислама, Благочестивый Праведник, Почетный Гость Иллийуна – жемчужных чертогов Райского Сада, где он, иншаАллах, будет вечно пребывать с братьями-моджахедами, воскрешенными в совершенных образах.

В письме сыну, мальчику Хаттабу он писал: «Я буду молить Аллаха, чтобы из тебя вырос настоящий воин, истинный моджахед. Чтобы ты и твое поколение превзошли нас в доблести, стойкости на пути Аллаха. Ведь вы – это будущее Ислама! Не печалься, Аллах с нами! Любящий тебя Хатаб».

Аллаху Акбар!
[показать]