Хм..А мне кажется,все мы в какой-то степени относимся и к тому,и к другому..Иногда само собой получается "липнуть" к кому-либо..Но и каждый своего рода драгоценный камень..неповторимый и незаменимый..
Малышка-Ева, Дело не в том, что если ты липнешь - ты обязательно дерьмо. Просто, чтобы дерьмо к тебе прилипло - не надо вообще ничего делать. А если прилогаешь усилия, то однажды на голову начинают сыпаться драгоценные камни. И вот, если вдруг падаешь кому-то на голову, но при этом дерьмом не являешься, значит, пришёл тот, кто хорошо покопал.
По идее мы все "второе".. разве что, на разных уровнях.
А может я идиот и мы все "драгоценные камни"?! Но только опять на разных глубинах закопаны и оттого ценность разная. XonX, Да я и сам не знаю можно ли все яйца ложить в одну корзину))
-Тихий-ужас-, Ну, в принципе можно сказать и так, что безполезные стекляшки на поверхности, а брильянты в глубине... Но некоторые индивиды иначе как на "говно" не тянут ><.
Хмм XonX, грубо на самом деле, называть дебилов дебилами.
По сути добро это зло, с точки зрения зла, а также зло - добро. И наоборот.
У каждой пьесы свой сценарий. И наверно это одна из тех тем, где критика не уместна.
А сказки о драгоценных камнях в породах, всего лишь - сказки.
-exngo-, Если дибил - дибил, почему бы его так не назвать?
По сути можно добро назвать калошей, оно от этого не перестанет быть добором.
Докажи, что критика неуместна?
Сказки? Какие сказки?
XonX, для начала старую добрую мудрость, о том что умные прощают глупым их глупости.
О добре: всё те же старые слова - " Всё в мире - относительно."
Доказательство: критика уместна там, где имеет смысл показать\продемонстрировать что полученный результат - ошибочен, полностью или частично. Но нельзя (неуместно) критиковать - отсутствие результата. Ч.Т.Д.
О сказках: всё просто - почему драгоценность - драгоценна? - Она либо уникальна, либо сравнительно с чем-то находиться в меньшем количестве, обладая уникальными или "ценными" характеристиками. Стоит ли говорить о драгоценности когда, не существует двух камней одинаковой породы, когда группировать их можно разве что, по размеру.
Хмм и кстати, мне так кажеться, что тот кто разделяет, в любом случае - ставит себя выше, а на самом деле ниже, обоих(читай:субъектов).
Ответ на комментарий -exngo- #
Называя дибила дибилом я констатирую факт, а не пытаюсь обвинить дибила в чём-то.
Если всё в мире относительно, то добра и зла не может существовать, следовательно твои рассуждения о добре и зле выше беспредметны. Доказательство не понял. Слишком запутано.
И всё-таки, какие сказки? Я вижу сумбурные доказательства непонятно чего, но не могу понять при чём тут сказки.
Тот кто разделяет всего лишь видит закономерность и высказывает результат наблюдений.
XonX, ты довольно образованный человек, и как мне кажеться интеллект у тебя - зашкаливает. Но интеллект не является прямым средством. Понимание...
О факте: абсолютно с тобой согласен. Единственное - этот факт может задеть за "живое" некоторых личностей. И иногда это может быть не в полне заслуженно.
О доказательстве: еще раз - результат - можно критиковать, каким бы он не был. А отсутствие результата - ничто.
Про сказки: под сказками я имел ввиду скорее заблуждения, наверно моя ошибка - назвать это сказками. Наблюдения же, как и закономерности - контролируемы... Я думаю ты поймешь если сказать что: в данном контексте, сказки - то что не имеет места в реальности.
XonX, ну, про афоризм - мне кажеться он не корректен. а про результат всё чётко - есть результат - его можно критиковать или не критиковать, нет результата - нечего критиковать.
Вполне элементарные, просто зачастую объяснить гораздо труднее даже чем, - понять...