Некоторое время назад в сообществах ru_philosophy и ru_existential проходило обсуждение по факту одного случая из медицинской практики:

Это очень известный случай, который широко обсуждался, разумеется, не только в США, - “John Hopkins  Case” . В госпитале появился на свет новорожденный с синдромом Дауна и к тому же с врожденной блокадой пищеварительного тракта. Последнюю хирурги моглибы устранить, но мать ребенка – медсестра по образованию, отказалась от операции а ее муж, отец ребенка, поддержал ее решение, ссылаясь на то,что жена – медик и лучше разбирается в этих проблемах. Врачи не оспорили в суде решение родителей, ребенок умер через 15 дней. Через некоторое время при поддержке Вашингтонского фонда был сделан фильм,который (в том числе) продемонстрировали студентам-слушателям специального курса по моральной философии. Студенты увидели, как ребенка поместили в отдельную палату, а на его кроватке прикрепили табличку: «Не кормить!», как медсестры пытались укачивать кричащего ребенка, умирающего от голода, как доктор каждый день(!) в течение двух недель отвечал по телефону на вопросы отца ребенка: «Как идут дела?» -фразой: «Так, как и должны идти, но, увы, не так быстро как хотелось бы»… Студенты пришли в ужас от фильма. Любопытно, что большинство не согласились с решением родителей, но не потому, что Дауны должны оставаться жить, а потому что надо было позволить ускорить процесс умирания, т.е. убить младенца, т.е. облегчить его по мере возможностей,в том числе и разрешением на операцию по устранению блокады ЖКТ.

Уже сам факт того, что подобная тема выставляется на обсуждение, весьма печален. Кто из нас хотел бы оказаться в ситуации, когда другие люди решали-бы, жить нам, или наоборот.. В данном случае мы имеем дело с очередным подтверждением того, что даже в таких деликатных вопросах, как врачебная этика, ценность человеческой жизни перестала быть высшим эталоном, и попала в тотальную зависимость от ложных императивов псевдогуманистической морали.

Рассмотрим этот вопрос в контексте учения Каббала. 
Согласно Каббале, каждая душа проходит определённое количество циклов перевоплощений (гильгулим), в течение которых накапливает чувственный опыт, необходимый для ощущения духовного мира. Некоторые души, в силу индивидуальных особенностей их развития, проходят особые состояния, в которых сознание не выражено, или выражено очень слабо. Такие люди известны нам, как дауны или аутисты. Сталкиваясь ними в повседнвной жизни, следует помнить, что их физическое состояние нельзя рассматривать, как отклонение в развитии, или признак деградации. В следующем перевоплощении это будет полноценный человек с таким же потенциалом развития, как у других. Но сейчас его состояние требует того, чтобы о нём заботилось общество и окружающие.

Каббалистическое понимание законов природы не позволяет проявлять намеренное бездействие с целью умертвить человека, какими бы "гуманистическими" соображениями это не оправдывалось. Души всех людей представляют собой единую духовную систему Адам Аришон и ценность каждого субъекта этой системы обязывает проявлять по отношению к нему заботу, необходимую для поддержания максимально полноценной жизнедеятельности.