В кельтских традициях источники вод и колодцы одушевлялись с древних времён. У древних Галлов духи-хранители вод иногда считался богами, такие как Граннос или Борво. Однако чаще хранительницей источника целебной воды была богиня плодородия. Как правило красивые и иногда опасные эти женщины-богини постепенно стали назваться в народной традиции феями.

В их честь воздвигались святилища, в которых походили празднества. Поскольку они были символически связаны с плодородием, они играли важную роль в религиозных праздниках кельтского года, в частности в день летнего солнцестояния, когда к источникам вод приходили люди и возносили свои мольбы. Духи вод у Галлов назывались «нискас» или «пейсиги», что происходит от древне-кельтского «пейскос» или латинского «пискос», в обоих случаях слово означает «рыба».

Далее в ирландской традиции дух воды всё прочнее начинает ассоциироваться с лососем. Лосось в данном случае приобретает символическую связь с перерождением. Подобным же образом пишет древне-уэльский поэт Талисин: «Я был голубым лососем, я был собакой, я был оленем, я был горной косулей, я был найденным зерном, я был мёртв, я был жив, я – Талисин». Таким образом, священный лосось представляет древнее понимание святости воды, её силы разрушать и творить.