К тому, что хватит повторять ерунду, что наши предки пришли из Индии, раз имеется некий общий древний язык.
1. Праиндоиранский народ арии — корни в индоевропейской культуре Шнуровой Керамики.
В частности — Фатьяново, 2700 — 2500 в.д.н.э. Находилась на территории центральной России. Она представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров (шнуровой керамики), Бронзовый век.
Современные носители индо-иранских языков в Азии генетически связаны с Фатьяновской Культурой (регион рек Ока и Кама)
=далее
2. Фатьяновская культура расширилась на восток и стала Абашевской культурой (заметим, что не переместилась а именно расширилась, то-есть часть фатьяновцев осталась на месте).
3. Абашевская культура расширилась на восток и стала Синтаиштской культурой (Синташта).
Синташта и Аркаим — это не одно и то же, но они связаны как части единого археологического комплекса и культуры.
Синташта — комплекс археологических памятников эпохи бронзы, расположенный в Брединском районе Челябинской области на правом берегу реки Синташты (левый приток Тобола) между посёлками Рымникский и Мирный.
Аркаим — отдельный археологический комплекс, также относящийся к синташтинской культуре и «Стране городов».
Синташта и Аркаим имеют общую характеристику: они относятся к эпохе бронзы (XXI–XVIII вв.до н.э.) и являются частью культуры строителей укреплённых поселений Южного Урала. Синташтинское поселение как первое открытое и Аркаим как самое сохранившееся дали название синташтинско-аркаимской культуре — культуре строителей укреплённых поселений этого региона.
Синташта на границе Европы и Азии.
Синташта считается начальной точкой выведения предков всех современных лошадей. Здесь была изобретена лёгкая боевая колесница.
4. Синташтинская культура имела тесные связи с соседней Срубной Культурой.
Скифский родословные по мужской линии происходят от фатьяновцев, а по матери происходят от срубников.
2.
5. Смешанная группа синташтинцев и срубников расширялись на восток, к Афанасьевской культуре (южносибирская археологическая культура энеолита (3300—2500 гг. до н. э ) и образуя там Андроновскую Культуру.
В частности, знаменитые раскопки на Баян-Журек (горы и степи Алатау), о которых я уже писала, где у меня есть очень близкие предки, и м.б. по материнской линии по прямой, т. к. имеется соответствие женской гаплогруппы U5, которую, как можно проследить исходя из этого материала, туда принесли срубники в запада.
Это место, где занимались разведением лошадей и именно здесь найдены следы самых первых яблонь!
В связи с этим умиляют подписи под фото с петроглифами, оставленными людьми Афанасьевской культуры - «тюркские петроглифы». Они не тюркские, так как фатьяновцы, синташта, срубники, афанасьевцы были типичными древними представителями европеоидов. Продвигаясь на восток, они могли смешиваться с местными азиатскими племенами, но лишь отчасти.
Ещё раз: фатьяновцы относились к европеоидному антропологическому типу. Это археологическая культура среднего бронзового века, распространённая в основном на территории центральной части Русской равнины. Носители синташтинской культуры относились к европеоидной расе. Физические останки представителей этой археологической культуры среднего бронзового века показали, что они были европеоидами с долихоцефальными черепами. Синташтинские черепа имеют сходство с черепами предшествующих фатьяновско-балановской и абашевской культур, которые, в свою очередь, прослеживают своё происхождение из Центральной Европы. Также они схожи с черепами срубной и андроновской культур. Они не были азиатами, они были европейцами.
Согласно исследованиям, представительницы синташтинской культуры, чьи останки были обнаружены в 2021 году близ села Степного в Челябинской области, принадлежали к нордическому типу европеоидной расы. У них были каштановые или русые волосы и голубые глаза.
Башкирский антрополог Алексей Нечволода, научный сотрудник Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН, реконструировал лицо индоиранской (арийской) женщины из культуры Синташта. Очередная реконструкция позволила уточнить облик древних обитателей «Страны городов».
По данным исследований, представители андроновской культуры (бронзовый век, территория от Южного Урала до Южной Сибири и Казахстана) имели разнообразную внешность, при этом существовали различия между разными общинами и внутри них.
В ранних исследованиях отмечалось, что у представителей андроновской культуры часто встречались светлые волосы — светло-русые и светло-каштановые. По данным французских генетиков, анализ ДНК из останков андроновцев позволил предположить, что у многих из них были светлые или рыжие волосы.
Встречались как тёмные (карие), так и светлые оттенки — голубые, зелёные. В некоторых исследованиях указывалось, что значительная часть андроновцев имела голубые или зелёные глаза.
По данным французских генетиков, у многих представителей андроновской культуры была бледная кожа. В исследовании из Актогая (Казахстан) у 80% особей была промежуточная кожа, а у 20% — бледная.
В более поздних культурах, связанных с андроновской (например, майтан), наблюдалась более высокая частота тёмных волос и цвета глаз. В зевакинской фазе андроновской культуры подавляющее большинство людей имели тёмные волосы и тёмные глаза, при этом не было людей с бледной кожей, а 20% — с тёмно-чёрной кожей.
Генетические исследования также позволили сделать выводы о специфике мужского генофонда андроновской культуры — преимущественно это были светловолосые и голубоглазые мужчины.
Итого, арийцы — это потомки фатьяновцев, которые находились на стадии перехода к светлой коже, глазам и волосам (как известно, изначально у всех кожа была тёмной, но это не означает, что все были негроидами, негроидами были именно негроиды).
Согласно антропологическим реконструкциям, представители абашевской культуры (археологическая культура бронзового века второй половины III — начала II тысячелетия до н. э.) имели светлые глаза и волосы. Антропологически абашевцев относят к европеоидной расе «северной» ветви, при этом среди населения доминировали как «нордический» тип, так и кроманоидный (палеоевропеоидный), за исключением восточно-балтийского.
6. Далее эти арийские войны (европеоиды) вторглись в Иран и Индию, разделившись на два потока. Поток из Ирана продвинулся к Ливану.
7. На территории Ирана андроновцы смешивались с местными племенами и стали иранцами, на территории Ливана они стали метонийцами, в Индии они смешались с местным населением и основали Ведическую культуру.
Но большинство андроновцев остались в Азиатских степях,
Фёдоровская культура и праираноязычная Алакульская культура пошли дальше на Восток, где смешались с монгольскими соседями, утратив свои европеоидные черты. Так же они смешивались в районе Алтая с Афанасьевской культурой, сто и дало начало пра-скифской культуре — Карасукской культуре.
В 10 в. д.н.э. из Карасукской культуры вышли первые скифы. Они представляли из себя смешанную расу евразийского народа. Тагары и таштыки оставались полуоседлыми, как андроновские арии. Другие двинулись обратно на запад, по пути смешиваясь со своими
арийскими родичами и теряя многие азиатские черты. Те же, кто ушёл на юг — стали азиатскими.
Образцы ДНК скифов имеют значительную часть карасукского происхождения.
8. Те племена, кто продвигался на Запад и стали известными нам скифами. Историки описывают их как людей с рыжими или светлыми волосами и голубыми глазами. Это влияние фатьяновской и производных от них культур, в частности от андроновцев. Мумии скифов со светлыми волосами были найдены не только на западе, но и далеко на востоке, где они всё же сохраняли свой фенотип.
Ранние авары произошли от скифов. Изначально они были высокими и светловолосыми.
Чуваши и марийцы это смешанные евразийские народы. Среди них много блондинов.
Осетины — ираноязычный народ Кавказа, происходящий от потомков скифов — аланов. Аланы поселились на Кавказе в Средние века и смешались с местным населением.
9. На иллюстрации можно увидеть пропорцию азиатской примеси в ДНК разных типов скифов. Древнейшие — протоскифы, тянь-шанские — на границе Казахстана с Китаем, далее западные скифы и сарматы. (ВМАС — Бактрийско-Маргианская культура Центральной Азии — Цивилизация Окса, Бронзовый век на территории Восточного Туркменистана, с вероятным центром на территории Афганистана, что невозможно теперь проверить из-за полит. сит., там были построены крепости, дворцы с использованием обожжённого кирпича, арочные коридоры, многокомнатные здания и даже пирамидальные структуры в центральных частях поселений…). Как мы видим, западные скифы и сарматы не имеют азиатской примеси, тянь-шанские имеют небольшую примесь.
10. У ариев Бронзового века было две разновидности богов: даэва — небо, и (х)асурас — порождать. В ранних индийских текстах «асурас» положительные, а в более поздних текстах они трактуются как злые демоны и враги истинных богов — дэвов. В Иране всё развивалось наоборот: после зороастрийских реформ персы стали считать дэвов демоническим существами, а ахура — это истинный бог. Вероятно, персы табуировали дэвов потому, что их приравняли к богам скифов, которые принимали жестокие жертвоприношения.
Вначале это не влияло на скифскую религию.
(Х)амсурос — порождать.
Но это уже другая история.
Публикую материалы по видео-материалам историка Томаса Роуселла, переведённым для нас на русский язык Дремучим Толмачом, известным ещё как Артур Загорский. Спасибо авторам. https://www.youtube.com/watch?v=Xsowwl7s4Q0
Прилагается изображение образца иссыкской письменности, 5 в.д.н.э. (надпись на серебряной чаше из кургана, Памир). Не расшифровано.
И самое главное: "наши" предки - фатьяновцы, а у индусов, например, у некоторых имеются предки потомков фатьяновцев, которые продвигались на восток (очень сильно разбавленные местным населением описываемого периода), в то время, как у большинства из "нас" это те фатьяновцы, которые не продвигались на восток.