Кто,наставляемый на путь любви,будет в правильном порядке созерцать прекраное,тот,достигнув конца этого пути,вдруг увидит нечто удивительно прекрасное по природе,то самое,Сократ,ради чего и были предприняты все предшествующие труды, - нечто,во-первых,вечное,то есть не знающее ни рождения,ни гибели,ни роста,ни оскудения,а во-вторых,не в чем-то прекрасное,а в чем-то безобразное,не когда-то,где-то,для кого-то и сравнительно с чем-то прекрасное,а в другое время,в другом месте,для другого и сравнительно с другим безобразное.Прекраное это предстанет ему не в виде какого-либо лица,рук или иной части тела,не в виде какой-то речи или знания,не в чем-то другом,будь то животное,земля,небо или еще что-нибудь,а само по себе,всегда в самом себе единообразное;все же другие разновидности прекрасного причастны к нему таким образом,что они возникают и гибнут,а его не становится ни больше,ни меньше,и никаких воздействий оно не испытывает.И тот,кто благодаря правильной любви поднялся над отдельными разновидностями прекрасного и начал постигать само прекрасное,тот пожалуй,почти у цели.