Я говорила где-то в комментариях, что мне помогает простить и успокоиться литература, направленная к Богу. Одной из таких книг является книга С.Н. Лазарева "Диагностика кармы". Их всего 12. Так интересно получилось, что когда мне было очень плохо, дискомфорт в душе (раньше у меня это было нормальное состояние - постоянная устойчивая депресия), взяла первое, что попало под руку (это было навеяно Достоевским, который открывал Библию наугад, чтобы найти выхд из ситуации - своеобразное гадание). Это оказалась "Диагностика кармы", которую читала мама, тетя. Я ее раньше в руки не брала, памятую приколы Задорнова по поводу "карм", "чакр" и пр. А тут открыла где пришлось - и зачиталась. Пересказывать - неблагодарное дело. Суть в том, что человек должен любовь к богу ставить выше любви к любимому, к благополучию, к семье, к детям, выше мудрости, выше гордыни и пр. И если ты этого не делаешь, не понимаешь - тебе помылаются испытания для очищения души. К примеру, если любишь человека больше Бога, то этот человек охладевает к тебе, изменяет, унижает и пр. Если обижаешься, унываешь - будет больше испытаний. Чтобы очиститься, нужно принять ситуацию, простить человека, благодарить Бога за науку и всё равно любить.

Вот нашла сайт Лазарева. Там текстов нет - только выдержки:
http://www.lazarev.ru/



Каждому человеку в жизни отпущено определенное количество проблем, для разрешения которых необходим определенный запас Божественной любви. Так что бесконечности не получается. Некоторые спрашивают: зачем развивать любовь к Богу, если все равно умрем? Такой вопрос возникает, если целью и смыслом жизни является сама жизнь. Тогда конец жизни делает бессмысленным все остальное. Так вот, целью и смыслом любой жизни является счастье. А счастье — это псевдоним Божественной любви. Без нее все поверхностные признаки счастья — физические, духовные и чувственные — не существуют. Некоторые дети говорят: «Зачем мне идти в первый класс, все равно ведь школа закончится». Так и некоторые взрослые говорят: «Зачем мне жить, ведь все равно я умру». Так вот, в школе мы учимся для того, чтобы получить знания, а в этой жизни мы живем, чтобы научиться любить. Если любви в нашей душе не хватает, то у нас отбирают все, что нам мешает любить, включая саму жизнь. Христос говорил в притче о неразумных девах, что счастливым и безмятежным может быть только тот, кто постоянно готовится к грядущим испытаниям. Каждый человек сам выбирает свой путь.


ПРИНЦИПЫ РАСКРЫТИЯ В СЕБЕ БОЖЕСТВЕННОГО

1. Концентрация на Творце, которая включает три правила. Первое: признание, что любовь к Богу — высшее счастье и смысл жизни. Второе: непрерывность любви к Богу. Третье: понимание того, что любые составляющие человеческого счастья появляются и исчезают и только любовь к Богу может быть постоянной.

2. Принятие болевой ситуации, принудительного очищения. Этот принцип подразумевает следующее: любая ситуация ведет к любви и Богу. Любовь к Богу и единство с Ним должны сохраняться в любой ситуации. Причина боли — не окружающий мир, а наше несовершенство, недостаток любви в душе.

3. Добровольное самоограничение, то есть сдерживание животного начала. Здесь правила следующие. Первое: периодическое ограничение в удовольствиях — еде, сексе, общении, работе и т. д. Второе: внутреннее одиночество, позволяющее ощущать единение с Богом. Третье: правильное мышление, эмоции, поведение, питание, образ жизни.

4. Отдача энергии. Правила следующие. Первое: освобождение самой высокой и чистой энергии через чувство любви и видение Божественного во всем. Второе: отдача энергии на всех последующих уровнях, то есть работа души, духа и тела. Третье: понимание того, что любая отдача энергии — будь то физический труд для получения денег, или труд ученого, или человека искусства, в конечном счете сводится к увеличению отдачи энергии и большему притоку Божественной любви в душу.

5. Повышение единства. Правила такие. Первое: развитие коллективного сознания. Второе: все больший охват событий окружающего мира и взаимодействие с ними. Третье: каким бы высоким ни был уровень единства с любимыми и близкими людьми, с обществом и окружающим миром, устремление к Богу и единство с Ним должны быть всегда выше.

6. Готовность к изменениям. Первое правило: степень изменения, то есть разрушение человеческого «я» определяется степенью концентрации на своем Божественном «я», непрерывностью любви к Богу. Второе: человеческое «я» незримыми нитями связано с окружающим миром. Готовность измениться подразумевает обрыв всех связей и восстановление их заново в новом качестве. Третье: чтобы измениться, нужно перестать защищать свое человеческое «я», на какое-то время отказаться от него, утратить его значимость. Наше «я» связано с нашим сознанием и главными инстинктами — сохранения жизни и ее продолжения. Понятие смирения в христианстве, остановка сознания в восточных религиях, аскетизм во всех мировых религиях — все это методы обесценивания человеческого «я».

Я изложил эти шесть принципов вчерне. Во всем этом я пока только начинаю разбираться, поэтому прошу рассматривать вышеизложенное не как жесткие правила, а как обмен опытом. Надеюсь, что это поможет моим читателям.