К вопросу о том, как нам учиться жить, по закону или по совести?
(Вступительная статья соискателя Нобелевской премии мира)
Этиология кризиса закона, как такового.
Закон возникает только тогда, когда возникает преступление. Умножение законов приводит к умножению преступлений.
Является ли закон, гарантом профилактики преступления?
Никак нет.
Зачем, в таком случае, нужен закон и какова его роль в процессе профилактики преступления?
Рассмотрим эти два посыла раздельно, но в последовательности одного за другим.
Итак, зачем нужен закон?
Закон нужен и возникает тогда, когда появляется необходимость оценки преступления. Возникновение преступления никак не связано с существованием закона, за исключением юридического факта обоснования необходимости закона, как средства оценки преступления с целью высветить перед общественностью юридическую оценку преступления, как фактического наличия несовершенных отношений в обществе, которые приводят к возникновению преступления, как опосредованного факта нарушения закона, который возник, как следствие существования преступления.
В гносеологическом смысле, существование этиологии преступления может быть объяснено, как фактор несовершенных взаимоотношений в обществе, вызванный недостаточной культурой организации социума, как сформировавшейся единицы социума, стремящейся к саморазвитию в идеологическом смысле.
Идеология является основной движущей силой, которая в той или иной форме создаёт предпосылки для возникновения, как регулируемых, так и не регулируемых взаимоотношений в обществе субъектов отношений.
Однако, исторический опыт показывает, что многоплановые взаимоотношения субъектов отношений, сами по себе, не являются источником развития или деградации общества, которым не управляет идеология, которая, в свою очередь, возникает не на пустом месте, а на месте формирования долгосрочных целей стратегического характера, которые определяют и высвечивают направления движения общественных отношений, не только субъектов отношений, но, в большей мере, формирует институты управления и реформирования новых объектов управления в виде оригинальных и не существующих до возникновения векторного поля стратегических целей повышения организованности общественных отношений по ходу возникновения уникальных фактов этих отношений, как в поле уже существующих законов общества, так и в поле формирования новых законов, обусловленных возникающими преступлениями в сфере социальных и профессиональных отношений между субъектами права.
Что же движет людьми, когда в обществе возникают преступления, не отсутствие ли достаточного уровня воспитания, а не законов?
Что важнее, в данном случае, развитие законодательной или воспитательной базы взаимоотношений между субъектами отношений?
Опыт показывает, что расширение законодательной базы в целом, ограничивает свободу волеизъявления и проявления действий субъектов права, при этом, никак не влияя на состояние воспитательной базы, формируемой идеологией развития общества.
Расширение же и детализация воспитательной базы сознания общества в русле существующей идеологии его развития, ведёт к явным качественным переменам в поведении субъектов отношений и такие отношения создают предпосылки для развития и прогресса общества в целом.
Что же следует из таких обстоятельств наблюдения за состоянием развития или деградации, как законодательной, так и воспитательной базы взаимоотношений между населением и его субъектами права?
Да, очевидность на лицо, расширение законодательной базы в обществе не ведёт к его развитию, но скорее, к деградации, с явным ущемлением прав и свобод субъектов права.
Общество в таком случае, движется в тупик и деградирует.
Такое положение формирует застой общества, который ведёт, либо к возникновению революции со свержением тиранической власти, либо к войне, которая, так же, ведёт к идеологической деградации социума.
Что же делать, чтобы избежать социальные потрясения, которые являются следствием недальновидной политики властей, либо отсутствием здравой идеологии, которая обеспечивает бескризисное развитие общества?
Да, ответ очевиден и состоит в том, что миром управляет идеология и воспитание, которое является питательной средой для воплощения идеологии в жизнь и такое общество обретает здоровый вектор бескризисного развития.
Что же следует сделать, чтобы исправить возникающие перекосы общества, развивающего в себе законодательную базу, вместо того, чтобы сформировать идеологию развития и, соответственно, развивать воспитательную базу, обеспечивающую воплощение идеологии?
Да, следует установить точку отсчёта, но прежде, сформировать предпосылки создания здравой идеологии, которая станет доступной к реализации и воплощению, при создании культурных и законодательных инициатив, обеспечивающих надёжную работу правил и законов, поддерживающих механизмы воплощения в жизнь полезной и полноценной воспитательной базы, сформированной учением о жизни вечной и бесконечной, о которой мечтает каждый.
Кто является Хранителем и Начинателем здравой Идеологии на планете Земля для всех стран и народов?
Да, эта Личность исторически известна и представляет Собой и Автора жизни вечной, и является Источником знания всех путей реализации этой концепции. Это Иисус из Назарета.
Это удивительно, но и по сегодняшний день, обществом не реализована и не воплощена в жизнь, ни одна идея совершенного общества, которое Он Сам предлагает человечеству 21 века по Его Рождеству.
Он создал совершенную школу обретения жизни вечной и Человечной через Его 153 апостола.
Однако, вот уже более 20 веков, мир смертных безмолвствует и не делает практически ничего, чтобы воплотить в жизнь Его живое учение о жизни вечной, бескризисной и Человечной.
Сколько же людям надо ещё совершить ошибок, революций, воин и прочих отступлений от школы объективной корректности Автора жизни и Его апостолов?
Проект "Ковчег 2" это начало реформирования и вывода человечества на уровень формирования совершенных взаимоотношений людей на всей планете Земля, где не будет кризисов и болезней, терроризма и войны, где будет править не закон, а милость и умение жить счастливо и вечно.
http://zivilizaciya3.blogspot.ru/
С почтением, доктор-апостол Бааз /Анатолий Большаков/