1)Флирт.. В идеальной модели, без современных этических условностей и правовых ограничений, общение мужчины и женщины сводится к одному - взаимному флирту. При условии, что случайная пара не собирается обсуждать теорию малых чисел или руководящую роль партии, искать пропитание или обсуждать вчерашние сплетни, заняться им кроме как флиртом - нечем. Поиск партнера - природное состояние человека. Даже если на данном этапе партнер есть, всегда можно найти лучшего - сильнее, могущественнее, здоровее, моложе или наоборот опытнее и т.д. Будучи лишенным возможности давать волю страсти с каждым встречным, человек вынужден подавлять позыв к флирту. Такой внутренний конфликт чреват психической травмой, ведь находится рядом с особью противоположного пола и не флиртовать - это противоречит человеческой натуре! Вот человек и занимается "суррогатным" псевдофлиртом. Мы постоянно являемся свидетелями ни к чему не ведущих заигрываний, комплиментов, жеманства и коккетства. Замужняя женщина играет в ухаживания с женатым мужчиной, - вы сами можете видеть это на своей работе! Реальное действие заменено на ритуал. Являясь флиртом по форме, по содержанию он остается его имитацией, так как в основном не ведет к созданию постоянной пары или спариванию, сорри, сексу, и обе стороны знают об этом, и обе стороны это устраивает. Так благодаря обритуаливанию социально-неприемлимых действий, человек избавляется от внутреннего напряжения, комфортно разрешая конфликтную ситуацию.
2) Поцелуи. Оказывается шимпанзе не такие безобидные обезьянки, какими их нам обычно пытаются представить. И далеко не вегетарианцы. Они чертовски сильные - посмотрите на эту облысевшую шимпанзе, это самка, а самец вообще выглядит что твой Сталлоне! Стая шимпанзе может отбить у леопарда добычу и сьесть её. Шимпанзе разнообразят рацион всем, что могут поймать и убить - насекомые, яйца птиц, птенцы, ящерки и пр. Они преследуют обезьян других видов, как собаки котов. Когда доминирующий самец ловит и убивает обезьянку, она считается его добычей. Он скачет по земле, размахивая бездыханной тушкой и колотит ею о землю и стволы деревьев, при этом добытчик занимает позу доминанта: он кричит, плечи расправлены, шерсть дыбом. Потом он начинает трапезу, просто отрывает зубами куски и ест. Морда перепачкана в крови. К нему подсаживаются соплеменники и начинают клянчить кусочек себе. Все очень возбуждены охотой и видом еды. Самое доверенное обезьянье лицо протягивает губы трубочкой и аккуратно, чтобы чего не вышло, снимает пробу с окровавленного рта самца. На губах много нервных окончаний. Поначалу самец морозится, делает вид, что его это не касается, но природа берет свое, самцу приятно, и он, не отрываясь от еды, лениво отвечает на поцелуй, позволяя чужим губам облизывать свои. Ясное дело, что всем подряд лезть в морду не разрешается, а только тем, к которым добытчик испытывает симпатию или родительские чувства, чьим расположением дорожит. Подобным образом дети просят еду у родителей.
Так, эволюционировав через миллионы лет, поцелуй превратился в демонстрацию доверительности и близости, а потом даже стал частью некоторых ритуалов современных людей. Это при условии, что теория эволюции Дарвина верна.
Прим.: в некоторых областях Африки, где недостаточно пищевых ресурсов, шимпанзе научились делать копья для охоты на обезьян другого вида. Умение заострять зубами конец палки передается в этой популяции шимпанзе от родителей к детям. Объектом охоты стал ночной вид приматов, которые днем спят в дуплах. Шимпанзе находят эти дупла и острым копьем накалывают спяших зверьков. Всего в арсенале шимпанзе разных популяций есть 20 орудий из прутиков, веток и камней.
[446x600]
3) Соперничество. Современному мужчине трудно. Если он не инфантильный, не педераст или не явный аутсайдер, каково ему терпеть общество другого такого же мужчины? Инстинкт требует расправить плечи, поднять голову, совершить манипуляции с бровями и взглядом, а потом, если и внушение громким голосом не помогло, - силой очистить территорию от самца-конкурента. Не имея возможности реализовывать такого рода первичные позывы, мужчины прибегают к ритуальному конфликту. Различие в социальном статусе, проявленное в манере поведения, во внешнем виде, в демонстрации фетишей богатства и власти, несет оппоненту хорошо воспринимаемый месидж "кто здесь главный" и необходимость в реализации конфликта отпадает. Поэтому особенно заметно псевдосоперничество в обществе, члены которого равны по социальному статусу и не обращают особо внимания на моральные ограничения. Для чистоты эксперимента отправьтесь на ... завод. В таком равноправном коллективе можно стать свидетелем постоянных псевдостычек. Понаблюдайте за рабочими в буфетной очереди, в курилке или в раздевалке. Эти люди проработали вместе не один год, такая сближенность позволяет им безнаказанно проявлять друг на друге свою сублимированную агрессию. В этой по сути игре все в выигрыше: каждая из сторон терпит словесные, а порой и физические выпады, за что ей тоже позволяется вести себя подобным образом. Сюрреалистическое зрелище: пятидесятилетние дядьки, ведущие себя, как восьмиклассники на экскурсии!
Не имея возможности для разрядки, мужчины в обществе друг друга либо сошли бы с ума, либо в конце концов, начали бы убивать друг друга по-настоящему.

4)Ненависть мужчин определенного типа к педерастам вполне объяснима. Мужчина является носителем фаллического символа. В среде таких носителей имеет место непрекращающаяся борьба за женщин. Конкурентная позиция в этой борьбе завоевывается путем придания себе определенного высокого статуса. Особенно яркое ощущение высоты, если рядом есть еще кто-то значительно ниже, так что можно почувствовать себя на высоте унизив, или если хотите, занизив конкурента. В мире жесткой конкуренции и шовинистических принципов нет места слюнявому морализаторству и игре в поддавки. Самец может продемонстрировать свое доминантное положение, мастурбируя в присутствии соплеменников, спариваясь на глазах конкурентов, имитируя коитус на самце с более низким статусом. До наших дней такие механизмы регуляции социальной напраженности дошли в виде "опускания" неугодных в тюремной среде путем свершения над конкурентом насильного акта содомии. "Опущенный" уже не может снова подняться до уровня, на котором сможет представлять серьезную угрозу как активный соперник. Главным инструментом наказания становится тот самый фаллос. Мужчину заставляют поклониться и починиться фаллосу другого мужчины, продемонстрировав этим свою покорность и готовность занимать низшую ступень в иерархии самцов.
И вот ХХ век преподнес исторический подарок: появились мужчины, заявляющие о своей готовности технически выполнять роль опущенных самцов, самцов вычеркнутых из круга конкуренции за женщин. Историческая память не может оставить нормального мужского шовиниста с высоким уровнем тестостерона равнодушным к такого рода соседству. Историческая память нашептывает ему: эти пидары тебе не ровня, они не имеют право смотреть в твою сторону, сидеть с тобой за одним столом, их роль - починяться и сосать твой хуй, в нашем племени они - опущены. И никакие свидетельства современной медицины о возможных вариациях в гормональном уровне людей не принимаются ко вниманию, никакие психологические толкования не оправдают в глазах гиперактивного мужчины факт равноправия гомосексуалистов с традиционалами.[B]