Для начала стоит определиться с некоторыми понятиями. Что такое:
1. Жизнь в её материалистическом определении. Агрессивная форма белковой материи, форма существования белковых тел, стремящаяся превратить в себя окружающую среду, обязательными условиями является наличие вещественного обмена между живой материей и окружающей средой.
2. Биофилия
3. Некрофилия

История голодаря - главного героя одноименного рассказа Ф.Кафки - не может оставить читателя равнодушным. Причем необязательно понимать мотивы поведения голодаря. Сам факт его смерти является эмоциональным акцентом, логичной и, тем не менее, неожиданной развязкой рассказа. Стоит внимательно изучить поведенческий механизм голодаря.
Практика аскезы, голодания продолжает находить приверженцев во всём мире. Отказ от пищи, рассматриваемый как часть духовной практики, определенным образом характеризует практикующего, ставя его а антагонистическое положение к той части населения, которую принято называть неумеренной, чревоугодствующей, пожирающей. Этот феномен имеет отношение не только к питанию, но и к потреблению вообще, будь то потребление технологии, потребление развлечений, потребление любого продукта культуры.
В условиях нынешней голобализации потребления выросло несколько поколений, для которых эпоха созидания – некая сказочная, безвозвратно ушедшая в историю культура отношения человека с окружающей средой. Реклама и государственные программы стимулируют население к потреблению и опосредованному созданию национального продукта. Относительная доступность продуктов питания и культурного наследия ведет к бесконтрольному тотальному потреблению.
Неудовлетворение собой и неудовлетворение условиями жизненной среды, переплетаясь, создали феномен неприятия культурных ценностей в их различных проявлениях. Подробно механизм такого недовольства культурой описан З.Фрейдом. Не углубляясь в повторения отметим лишь, что жизненное начало, как правило, берет верх в адаптированных социализировавшихся личностях, тогда как Танатос овладевает теми, кто, в силу различных причин, не вписался в общество.
Последние слова голодаря являются как ключом к пониманию мотивов его поведения, так и ключем к пониманию феномена отказа человека от удовольствия, отказа от жизни.
В разное время так называемая «массовая культура» подвергалась критике социологов. Способность принять и усвоить любой продукт, порой с низкими вкусовыми и эстетическими качествами, является бесценным даром для мегакорпораций, производящих и успешно продающих населению планеты (теперь уже можно так сказать! - Населению планеты) свой товар.
Отказ от потребления продукта массовой культуры балансирует на тонкой грани с иной крайностью – отказом от потребления вообще. Отказ от потребления вообще, и пищи в частности, будучи расмотренным с позиции определения жизни, приобретает зловещую окраску некрофилии и самоубийства. Невозможность найти в этой жизни «пищу по вкусу» подсказывает логичный выход из сложившейся ситауции – умирание, уход их жизни. Это крайний выход, но его более мягкие формы безвредны и социально-приемлемы. Многие из вас осуждали свысока других, предающихся чревоугодию, обжорству. Есть люди подвергающиеся осуждению за приверженность к развлечениям. Людям также свойственно осуждать и самих себя за неумеренность и потакание себе в слабостях. Суть такой негативистской оценки чрезмерности та же – отрицание жизни, отказ от её существенного признака – вещественного обмена между микро и макрокосмом. Эта негативная оценка отражена в высказываниях типа «…только небо коптить…», «Жрать и срать», «Когда ты уже нажрёшься?», «Жрать – дело свинячее». Тогда как куда логичнее было бы приветствовать такое яркое проявление жизнелюбия, как интенсивный вещественный обмен!
В противовес некрофильскому подходу к существованию биофилия неразборчива в выборе средств удовлетворения жизненных инстинктов. В среде биофилов царят удовлетворение собой и теми благами что предоставляет культура. Именно неразборчивость и является объектом осуждения для небиофилов. Претендуя на некую утонченность восприятия и щепетильность при выборе средств удовлетворения физиологических и кльтурных запросов, небиофилы (не стану называть их некрофилами, среди них есть и нормальные ребята; может назову их биофобами?) осознанно ограничивают вещественное вливание со стороны окружающей среды.


[700x525]