Что, собственно, говорил и обещал Иисус Христос? Выше я уже упоминал, что система ценностей и человеческих отношений Ветхого завета соответствует гомеопатическим типам ряда Углерода.

В части своих заповедей Иисус подверг критике жизненные ценности ряда Углерода. В других заповедях Иисус внес новые ценности, которые были весьма удивительны для слушателей того времени. "Народ дивился учению его". Привнесенные идеи целиком относятся к ряду Кремния и становятся основанием для дальнейшего развития черт человеческого духа, ранее отсутствовавшими.

Почему Иисус говорит притчами? Здесь уместна аналогия с анекдотом про чукчу, приехавшим из Москвы и пытающимся объяснить на своем стойбище, что такое вкус апельсина. У Иисуса была аналогичная задача, нужно было объяснить собравшимся то, что они никогда не ощущали. Более того, необходимо было заставить их в это поверить и этому следовать. Единственный способ - это аллегории и притчи, которые постепенно будут сами наполняться смыслом, по мере развития воспринимающих их.

Вводится внимание к чувствам и потребностям других людей: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."

Вводится понятие любви, любви к Богу, любви к людям. "Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". Эта заповедь очень необычна и нова - Ветхий завет в основном построен на законах и "страхе божьем".

Иисус призывает верить. Верить во что? В то, что он Сын Божий? Ну и ладно, пусть будет. Эта вера ничего не меняет в человеке, она не сложна. Представляется, что посредством этой веры придется верить и в те идеи и заветы, которые он провозглашал. Это уже существенно сложнее. Тем более, что Иисус учил, что нужно не только верить, но и следовать им, т.е. меняться (притча о сеятеле). И не просто меняться, а меняться скачком, уходя от старых ценностей Углерода и приходя к новым Кремния.

Аллегорически новые ценности описываются как "царство небесное" в противовес "царству земному". Настойчиво предлагается "не собирать себе сокровищ на земле", а собирать их на небе. Если с землею все более-менее понятно, речь идет об устранении чрезмерной привязки ряда Углерода к стяжательству, то с небом не совсем ясно. Что такое "Царство небесное" объясняется притчами, причем указывается, что имеет смысл все продать на земле, но приобрести что-то там. А что приобретать-то? И как его собирать? Это не понятно.

Так что же такое все-таки "Царство небесное"? Что нужно там сеять? Что нужно копить? Ради чего нужно отказываться от понятного накопления земных сокровищ? "Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. " Т.е речь идет о новых идеях и о следовании им. Которое впоследствии даст развитие новых духовных категорий, продвинув развитие человека. Все остальное лишь применяемые аллегории. Т.е. "царство небесное" это обозначение нового направления духовного развития. И "собирание на небе" это движение в этом направлении.

"Но мои тупые генералы как всегда все поняли неверно" (с). Иисус специально предупреждал, и это очень важно, "берегитесь закваски фарисейской и саддукейской". Что это за закваска? Закваска восприятия ряда Углерода, ряда Закона, правил и законников. В учении Христа есть идеи, их дух. Сложно следовать этому духу, гораздо проще следовать понятным правилам. Недаром Иисус сам постоянно отступает от правил и разрешает это делать своим ученикам, вызывая негодование фарисеев.

Нынешняя христианская церковь вся обросла правилами, обрядами, догмами. Верой считается строгое следование этим правилам. Отступление не поощряется. Патриарх ездит с мигалкой, носит дорогие часы, строит себе резиденции. Периодически произносит речи о "наказании" за безверие то гаитян, то японцев. А где дух идей, заложенных Христом? Здесь одна только "закваска фарисейская и саддукейская".