Раса древних
Евгений Казанцев




Человеческие черепа, найденные антропологом Робертом Конноли в Перу, Мексике, имеют камеру способную вместить мозг объемом до 3200 см.3. Глазные отверстия увеличены на 15% по отношению к современному человеку, имеющему объем головного мозга около 1450 см.3. Разница огромная. В окрестностях деревни Усть-Тара (1990 гг.) на территории курганного могильника омский археолог Игорь Скандаков нашел вытянутые черепа. Ученые этот странный народ отнесли к потчевашской культуре, появившейся здесь после Великого переселения народов (II – IV вв.), когда многочисленные орды хуннов вошли на территорию Южной и Западной Сибири. По историческим данным, длинноголовая раса динлинов населяла Ю. Сибирь еще с неолитической эпохи и исчезла с исторической арены во II в. до н.э. Л.Н. Гумилев считал, что они относилась к народам европейской расы. А во время переселения народов, одна из ветвей динлинов перемешалась с хуннами. Переселение динлинов на Алтайско-Саянское нагорье и смешение их с тюрками привело к образованию уйгурского народа. К особенностям расы динлинского типа Грумм-Гржимайло Г. Е. относит высокий рост, светлые волосы, голубые или зеленые глаза. Согласно палеоэтнологическим исследованиям Грумм-Гржимайло, стоянки длинноголовых были широко распространены в Сибири и к югу от Гоби. Наряду с этим, по какой-то причине во многих культурах планеты возник обычай искусственной кольцевидной деформации черепа, как свидетельство социально-престижного статуса некоторых членов. Имеет ли в данном случае воздействие культуры, как божественной, на иные народы – неизвестно. Но их взаимосвязь - очевидная.
Исходя из концепции происхождения и расселения людей с Африканского континента, то более чем вероятно они будут относиться к негроидному типу. Их потомки покинули Африку примерно 80-60 тысяч лет назад. Так по версии палеонтолога Белова Александра Ивановича, цивилизации на Земле возникали неоднократно, а негроидный тип людей является наиболее древним. К ним относится и часть коренного населения Индии, которое являются носителями антропологического вида до арийского населения. Еще в неолите на Кавказе жили негроиды, а с приходом в III тысячелетии на Кавказ европеоидов аборигены были вытеснены. Так же найден и в Чехословакии антропологический материал жителей верхнего палеолита, несущие эти черты. Реконструкция облика человека М.М. Герасимовым по черепам эпохи неолита Кавказа и Мадленской культуры подтверждает этот факт.
По данным исследований Днепро-Донецкой культуры, любопытны антропологические данные погребенных. Мужские черепа относятся к европеоидному типу, длинноголовые. Женские черепа – неандерталоидные с выраженной среднеголовостью. Длинноголовость является морфологической особенностью ранненеолитического населения Европы. Среднеголовость или короткоголовость является указанием на смешивание популяций. Длинноголовые, это люди с гаплогруппой R1a1. Часть рода R1a1, покинув Южную Сибирь примерно 15-20 тыс. лет назад, мигрировала в Европу. Популяция гаплогруппы R1a1 существовала в Восточной Сибири и Северном Китае 4500 – 3800 лет назад.
К сожалению под рукой нет работ выдающегося антрополога, доктора исторических наук Михаил Михайловича Герасимова, поэтому ссылаюсь на книгу Александра Белова, где он его цитирует. «Фактический материал свидетельствует о том, что на рубеже конца 3-го тысячелетия и начала 2-го тысячелетия до н.э. в междуречье Оки и Волги внезапно появились сильные, подвижные, воинственные племена скотоводов – носителей новой, доселе неизвестной, бронзовой культуры. Натиск был настолько внезапен и силен, что неолитические племена, жившие на данной территории, исчезли». По выводу М. Герасимова это были племена андроновской культуры, проживавших на Алтае и в Казахстане, которые пришли туда «…из какого-то единого пункта, где уже в какой-то мере сложилась их этническая общность. Эта общность сохранялась различными андроновскими племенами на протяжении долгого времени и разных пунктах расселения». Т.о., можно сделать вывод: культура и антропологический тип андроновцев вполне подходят на роль потомков да' арийцев. Проживавших на севере Сибири, в дальнейшем с изменением климатических условий они расширяют зону обитания в Восточную Сибирь, Северный Китай, Алтай, в степи Южной Сибири и Средней Азии. А в середине III тысячелетия до н.э. они под именем арии мигрируют как в западном, так и южном направлениях.
Древнеримский писатель Гай Плиний (23 - 79 г. н. э.), автор «Естественной истории» писал: «За этими (Рипейскими) горами, по ту сторону Аквилона живет счастливый народ, который называется гиперборейцами. Они в жизни достигают весьма преклонных лет и прославлены чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира, и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там, в течение полугода, и это только один день, светило там восходит только один раз в год, при летнем солнцестоянии, а заходит только при зимнем. Страна эта расположена в благодатном климате и лишена всякого холодного ветра, там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старости они бросаются с какой-нибудь скалы в море. В Гиперборее солнце светит шесть месяцев, говорят, что они сеют утром, в полдень жнут, а вечером собирают урожай в садах, ночью же они отдыхают в пещерах». Представитель Антиохийской школы богословия, епископ Кирский Феодорит (393 — 457), в одном из сочинений упоминает, что Гипербореи жили выше Рипейских гор, т.е. в нашем понимании речь идет о более высоких широтах. Многие исследователи неоднократно предпринимали попытку отождествить Рипейские горы с современными топонимами, некоторые из них предполагают, что речь идет о горной гряде Урала. По Плинию: «оставив Черное море и перейдя Рипейские горы надо плыть вдоль берегов Северного океана. Имея их с левой стороны, до тех пор, пока не достигнем Кадиса. Северный океан Гекатей называет Амальхейским, это слово на языке туземцев обозначает замерзший». Предложенная картина вполне согласуется с выводами исследователей.
А вот что писал древнегреческий ритор и грамматик Афиней Навкратийский (II - III в.), горы «в древности называвшихся Рипейскими, впоследствии получивших название Ольвийских, а ныне называемых Альпийскими…». Т.е. исходя из его представлений, Гиперборея находилась в северной части Европы. Философ-неоплатоник Стефан Византийский (527—565) привносит некоторые уточняющие данные, «Елексия, остров Гипербореев, не меньший Сицилии, под рекою Карамвиком». Начиная с XVI в. историю Швеции пытаются связать с Гипербореей. Шведский ученый - естествоиспытатель Олаф Рудбек утверждал, что северные районы Скандинавии, в том числе и Швеция, были исконной родиной Гиперборейцев. В попытке обосновать скандинавское происхождение Гипербореи, он допустил, что в древности Швеция называлась Эликсией.
В современной истории озерно-речную систему Вуокса, Карельского перешейка, отождествляют с древней рекой Карамвик. По данным кандидата географических наук Григория Анатольевича Исаченко, Вуокса пять тысяч лет назад очень сильно отличалась от современной, воды древней Вуоксы вливались в протоку соединявшую Ладогу с Балтикой. В научной литературе это водное соединение, сформировавшееся около 12 тыс. лет назад, получило название Хейнйокского пролива. В своей ранней стадии этот пролив занимал всю центральную часть Карельского перешейка. Немецкий историк Фридрих Гелльвальд на основе историко-лингвистических исследований своего времени сделал вывод о том, что арийцы представляли собой многочисленный расовый вид, вышедший из северных регионов европейской части Евразии и мигрировавший в направлении север - юг. По выводу Б.Г. Тилака, родина ариев лежала вблизи Северного полюса, где было лето 10 месяцев в году, на тот период времени, а 2-х месячная зима была мягкой. Очевидно, острова Северного Ледовитого океана Новая земля и Шпицберген представляли собой вершины гор составлявших Арктический континент. Мягкий климат арктических районов начал меняться лишь к III тысячелетию до н.э. Время когда «существовали все условия для развития хозяйства и культуры живших там людей, формирующихся этносов индоевропейцев, включая прапредков арьев и славян. И эту культуру уносили с собой переселяющиеся с севера племена, храня ее в коллективной памяти, воплощая в гимны, мифы и предания…». По заключению исследователей Авесты, в «Айрьяна Ваэджо» произошло резкое изменение климата, где когда-то правил легендарной прародиной иранцев царь ариев Йима.
Чешский археолог и историк-славист Любор Нидерле в силу своих профессиональных качеств занимался первобытной, а затем славянской археологией. В 1893 году вышла его книга «Человечество в доисторические времена», где изложена археология Европы от палеолита до средневековья. По его данным длинноголовая раса преобладает в неолитических захоронениях почти всей Европы. Славяне, как и германцы, принадлежали к этому расовому типу. По его источникам германцы имели светлые волосы и голубые глаза. Древние же славяне описываются в греческих и арабских источниках как люди высокого роста, с рыжими или русыми волосами и голубыми глазами. Нынешний славянский облик он объясняет тем, что в эпоху неолита они смешивались с азиатскими племенами и аборигенами Европы. "Это две части арийского народа, говорящие на очень близком языке, но принадлежащие к двум различным типам". Вероятно, здесь идет речь о зауральской и североевропейской ветвях одной расы. Преобразование при изменяющихся условиях жизни в течение тысячелетий наложило свой отпечаток на эти культуры.
Со временем, сколь бы не была значительной популяция ариев, она давно смешалась с другими представителями расовых групп. Известны случаи, когда происходила попытка предотвращения смешения культурных традиций. Индолог, доктор исторических наук Наталья Романовна Гусева пишет: «Из распространенных в Индии памятников традиционной литературы, посвященной праву и законам, мы узнаем, что арьям в годы их проникновения в эту страну было запрещено физически смешиваться с местным населением. Было столь строго запрещено, что законы включали в себя угрозу лишать потомков от смешанных браков не только прав на наследство, но и права на сохранение имени отца, т.е. имени рода, арийского рода». Следовательно, установлением законов была предпринята попытка сохранить древнюю самобытную культуру.
Мое внимание привлекла книга Германа Вирта «Хроника Ура Линда», эта рукопись впервые попадает в поле зрения исследователей в 1867 году. Общепризнано, что она является подделкой, хотя некоторые изложенные события, возможно, имели какой-то определенный источник, описывающий геологические изменения в планетарном масштабе. «Извергая огонь, расщепились горы, другие горы провалились вниз, а там, где прежде были поля, возникли скалистые ущелья и горные хребты. Многих людей засыпало землей, а многих, которые убереглись от огня, смыло затем водой. Многие страны потонули, другие же поднялись из моря». Ветхозаветная история рисует происходившие события примерно так же: «Перед началом потопа происходило затмение солнца, сопровождаемое бурей, с громом и молнией, и поколебались все основы земли». По некоторым данным, эти события происходили примерно в 5 210 году до н.э. С этой катастрофой связана и гибель да'Арии, исход арийцев в приполярные районы евразийского континента, миграция несомненно проходила как в европейскую, так и азиатскую часть Евразии. Согласно выводам Б.Г. Тилака, они мигрировали к югу под влиянием неблагоприятных изменений климата где-то в пределах от 8 000 г. до 4 500 г. до н.э. Повторяющийся мотив гор, воды, прорисованных по окружности керамики андроновской культуры натолкнул на мысль о возможном отражении окружающего мира да'Арии. По мнению исследователей, этот мотив имеет свою специфическую особенность, связанной с коллективной традицией. Приступая к орнаментации сосуда, «мастер» уже имел готовую схему изображения. Вполне возможно, что широко распространенный мотив этого узора в древнем мире являлся символом прародины ариев.

"Собиралися-соезжалися к Вайтмане Небесной той,
Роды х' Арийские и да' Арийские,
Роды Рассенов и Святорусов…"

Один из рисунков на амулете индейцев оджибва воспроизводит эти четыре древних рода. По выводу доктора исторических наук Юрия Валентиновича Кнорозова, в мифологии индейцев Центральной и Южной Америки сохранились придания об исходе их предков из легендарной северной прародины. Божества некоторых индоарийских племен Гиндукуша так же несут на себе символ далекой прародины. Древнегреческий поэт Арат Солийский (275 г. до н. э.) в своих произведениях писал:

"Вместе со сводом небес — непрестанно, вседневно и вечно.
Но не смещаясь отнюдь, напротив, в недвижности косной
Ось утвердилась; надежно она в равновесии Землю
Посередине хранит и стремит небеса круговратно.
Остиями ограничена ось обоюдосторонне:
Южное скрыто от глаз, супротив обозримо другое —
С севера над Океаном. Вокруг две Медведицы рядом
Связно с осью бегут…"

Из сочинений античного философа-неоплатоника Прокла Диадоха (410—485) можно сделать вывод, что речь идет об области суши с умеренным климатом на Северном полюсе планеты, т.е. да' Арии.

"Он (Фанет) назначил человекам
Обитать отдельно от бессмертных, в области, где срединная ось
Солнца поворачивается, наклоняясь; там не слишком
Холодно над головой и не слишком жарко, а средне".

Б.Г. Тилак на основе исследований текстов ведической литературы делает вывод, что предки арийской расы жили в Арктике, не после ледникового периода, а до него, т.е. еще в эпоху Плейстоцена, которая закончилось 11,7 тысяч лет назад.
Доктор филологических наук, профессор Иван Михайлович Стеблин-Каменский проводит параллель обустройства «Вара» сооруженного Йимой с поселениями Южного Урала и городами Северного Афганистана. Именно из Южно-Уральской полосы, по его мнению, могло начаться расселение ариев на юг. Уже на рубежах II-го, I-го тыс. до н.э. они прочно обосновались в Средней Азии, к северу, западу и югу от Памира и Восточного Гиндукуша. В горах Южного Гиндукуша проживает небольшой народ - калаши, в провинции Хайбер-Пахтунхва, Пакистан. Они исповедует язычество, сложившееся на базе индоиранской религии. Основным предметом культа является огонь, кроме огня поклоняются деревянным идолам своего пантеона богов. Они получили известность не только из-за своих религиозных убеждений, но и типичным для этого народа светлым волосам и глазам, что является отличительной чертой калашей. По заключению Е. Е. Кузьминой, антропологические данные подтверждают преемственность культуры ираноязычных народов с андроновской. Так современные жители Гиндукуша, кафиры и дарды сохраняют архаичные индоиранские черты в языке и культуре, а светлые глаза и волосы указывает на их генетическую преемственность. Андроновские могильники и петроглифы в горных областях Памира и Гиндукуша так же подтверждают этот факт. По выводу профессора Каирского университета Д. Дери, существуют антропологические отличия местного населения додинастического периода Египта от египтян III династии. Найденные черепа в ходе археологических экспедиций предполагают больший объем головного мозга. Очевидно, происходили изменения расовой структуры общества за счет миграции с востока более высокоорганизованного населения. В музее Каира экспонируется один интересный артефакт, это скульптура Рахотепа и его жены Нефрет, IV династия, около 2700 г. до н. э. Глаза данных особ выполнены из горного хрусталя и выкрашены в синий цвет.
По заключению доктора исторических наук Елены Ефимовны Кузьминой, представители низших каст Индии отличаются более темным цветом кожи, высшие же этнокастовые группы, возводящие свою родословную к ариям, более светлым, а в среде брахманов встречаются даже светлоглазые. Это вывод, пишет она, подтверждается данными индоиранской традиции. Так в Авесте арийцы описываются как высокие светлокожие и светловолосые люди, их женщины белые светлоглазые, с длинными светлыми косами. Французский индолог, профессор Артур Л. Бэшем на основании изучения древних захоронений доказывает, что для части древнего населения Индии была характерна длинноголовость. По сей день у некоторой части населения сохранились расовые признаки ариев. Т.о. арийское население принадлежало к широко распространенной иной расовой группе, к примеру, древнее население Урарту так же имело ярко выраженную долихоцефалию, т.е. длинноголовость. Арийцы отличались от остальных рас именно этой особенностью.
Привлекает внимание, коренное население Канарских островов - гуанчи, в ходе испанского завоевания, в основном, было истреблено или вывезено в рабство. Оставшиеся гуанчи смешались с испанцами, приняв христианство и утратив язык. По сообщениям испанских завоевателей, в XV в. Тенерифе населяли высокие, белокожие, рыжеволосые и голубоглазые люди. Их происхождение неизвестно, но по ряду косвенных данных гуанчи связаны с Северной Африкой. Австралийский ученый Графтон Эллиот-Смит заинтересовавшись культурой Древнего Египта, обратил внимание на сходство в технике мумификации древних египтян и других народов. Заметил, что некоторые стороны культуры Древнего Египта тоже находят аналогии в других частях света, в частности на Канарских островах. Что привело его к выводу о том, что взаимосвязанные между собой явления культуры зародились в Египте около IX—VIII вв. до н. э. и начали оттуда распространяться в восточном направлении. Такие явления культуры как-то: сооружение мегалитических памятников, мумификация, культ солнца и змеи, почитание божественных сыновей солнца, обычай деформации черепа.
Канарские острова расположены в 115 километрах от побережья Африки, и миграция на них не облегчается никакими «перевалочными пунктами». Между тем, у аборигенов не было ничего, напоминающего корабельное дело. Кроме того, особенности антропологического типа гуанчей не характерны для широт, где они обитали. Они населяли всего два острова из семи, Тенерифе и Гран-Канарию, остальные принадлежали представителями иной расы. По сообщению Плиния Старшего, в V веке до н. э. во времена карфагенского мореплавателя Ганнона, Канарские острова были необитаемы, однако на них уже были руины больших сооружений. Пирамидами Тенерифе заинтересовался норвежский путешественник и учёный-антрополог Тур Хейердал. Исследования Хейердала показали, что пирамиды были ориентированы строго по солнцу, и действительно построены гуанчами. По его выводу, они происходили от «высокоразвитой древней цивилизации, вот только не ясно, какой именно…».
Китайские археологи приступили к изучению погребений найденных в пустыне Такла-Макан, район бассейна Тарима, где находится Синьцзян-уйгурский автономный район Ганьсу, в северной части Тибета. Останки, найденные археологами, принадлежали высоким людям европейского типа со светлыми волосами. Возраст захоронений превышает четыре тысячи лет. Найденные предметы быта, украшения напоминают европейские, что доказывает теорию миграции индоариев на юг, юго-восток из районов андроновской культуры. Есть все основания предполагать, что они были предками тохаров. Тохары, народ, мигрировавший на север Тибета, является носителем языка индоевропейской группы, и имевший европейские черты лица - русые, рыжие или белокурые волосы и большой рост. Есть еще одна интересная параллель, авестийский пророк Заратустра происходил из рода Спитама, что в буквальном переводе означает беловатый, белесый. Население же древнего Шумера называло себя черноголовыми, очевидно как отличительный признак от иной расы.
Тохарами их называли соседние племена, а сами они называли себя арси. Место проживания предков тохар около II тыс. до н.э. была область афанасьевской и андроновской культур в Южной Сибири. Именно они принесли с собой передовые элементы цивилизации, высокоразвитую металлургию, ранее неизвестных в древнем Китае. Согласно исследованиям доктора исторических наук А. А. Маслова, китайские бронзовые изделия периода Шан порождают ряд вопросов самим фактом своего появления, в развитии металлургии был «пропущен» этап использования меди. Искусство отливки бронзы у шанцев было высоко развито, причем «прыжок» от примитивного к утонченному был стремительным. Из-за внезапного появления бронзы в Китае родилась версия о том, что бронзовая технология была привнесена сюда откуда-то из вне. Культура тохар существовала до VIII века, но в итоге была ассимилирована предками современных уйгур. Другая часть тохар мигрировала на юг в Бактрию, и обосновались на севере современного Афганистана, основав государство Тохаристан, охватывавший юг современного Узбекистана, Таджикистана и север Афганистана. Позднее и они ассимилировались в массе народов. Их потомками являются частично таджики и пуштуны, проживающие в провинции Афганистана Тахар. Известен еще один факт, очевидно восходящий к самоназванию рода ариев. Так по рассказам первооткрывателей острова Пасхи, гигантские статуи Рапа-Нуи служили для аборигенов памятниками арики, вождям длинноухих из священного королевского рода.
Исследования Т. Хейердала показали, что в домусульманские времена на Мальдивском архипелаге побывали индуисты и буддисты. Жители Мальдив исповедуют ислам с 1153 года н. э., все памятники предшествующих культур были ими уничтожены, как наследие демонов. Тем не менее, здесь найдены многочисленные артефакты, памятники народа, который находился на этих островах задолго до индусов и арабов. По преданиям именно «редины» первыми поселились на этих островах архипелага, у них была белая кожа; волосы - коричневые. Их отличал высокий рост, лицо с изогнутым носом и горбинкой, голубые глаза. Они вложили в свои сооружения огромный груд и опыт. Отшлифованные известняковые блоки взяты на древних постройках и использованы в более позднем строительстве. Так описывал свои находки Хейердал: «Под слоем дерна скрывалась искусная плотная кладка из шлифованных блоков. Тесаные блоки пригнаны друг к другу так, что между ними не просунуть лезвие ножа. Судя по фундаментам, некоторые постройки составляли единый комплекс и относились к одному периоду. Превосходные образцы камнетесного искусства позволяют сделать вполне определенный вывод, здесь трудились опытные архитекторы и профессиональные каменщики с высоким уровнем культуры. Большие блоки кладки были отшлифованы до гладкости стекла». Подобная кладка встречается на о. Пасхи и в Перу, где именно так сооружали мегалитические стены предшественники инков. Экспедиция Хейердала нашла на Мальдивском архипелаге остатки ступенчатых пирамид, облицовка которых со временем обрушилась или была разобрана последующей культурой, после чего они утратили свою первоначальную форму. В нынешнем виде одна из разрушенных пирамид все еще возвышалась на 8,5 метра. Размеры расчищенной кладки составляли 23 х 23 метра, т.е. площадь пирамиды в основании равнялась 529 квадратных метров. Некоторые блоки мегалитического строительства соединялись между собой скобами. Подобная форма паза встречается в древнем Египте и Кампучии.
В Шри-Ланке, во дворце короля Кассапа, который расположил свой дворец на вершине скалы Сигирия, сохранились и по сей день великолепные фрески, изображения древних красавиц. Продырявленные мочки ушей сильно растянуты, а в отверстия вставлены большие кольца. Как и в предыдущих случаях, они имели голубые глаза. Согласно древним летописям, на Шри-Ланку в конце VI века н.э. до н. э. в места проживания якхов пришли арии из Индии, они называли себя сингалами. Согласно летописям, Анурадхапура была построена совместно сингалами и якхами. Она была столицей и культурным центром Шри-Ланки до XIII века н. э., с ее величественными зданиями и гидротехническими сооружениями.
В авестийской мифологии Йима по велению Ахурамазды трижды расширяет землю в южную сторону. Это тройное расширение, по мнению Стеблин-Каменского, может быть воспоминанием о миграции ариев с севера на юг. И если это так, то тогда было три волны расселения, причем планомерного. Тогда якхов можно смело отнести к 2-й волне переселенцев. Со временем старший партнер сингалов - якхи были забыты. Впоследствии, когда сингалы приняли буддизм, якхи постепенно превратились в народной памяти в «демонов». В человеческой памяти происходит трансформация, иная культура воспринята как чуждая.
Так на Мальдивах она воспринята исламистами как бесовская, демоническая и разрушена из-за этого до основания. Первый сингальский король, прибыв на Шри-Ланку, женился на принцессе якхов Кувени. Найденные технологии якхов, а именно: гидротехнические сооружения IV века до н. э. говорят о высоком уровне культуры якхов в добуддийский период. Древние инженеры хорошо знали принципы строительства гидротехнический сооружений и конструирования шлюзов. Тем не менее, артефакты не дают полного представления о технологических достижениях этого народа. Вероятно, якхи и сингалы принадлежали к одной индоарийской группе народов, мигрировавших с севера на юг в различное время и построивших общую столицу - Анурадхапуру. Водоснабжение города было обеспечено его якхскими и сингальскими строителями, осушившими заболоченные районы, и при помощи плотины создали искусственное озеро, откуда вода по глиняным трубам и открытым каналам поступала в городские водоводы и на окружающие поля.
Если верить индусским источникам, в других местах на нашей планете существовали еще более древние цивилизации. Примерно в одно время возникли две другие цивилизации, Месопотамская и Египетская, они вошли в историю стремительно, притом сразу в развитой форме. В долине Инда около 3000 года до н. э. возникают городские цивилизации, такие как Амри, Кот - Диджи, Мохенджо - Даро и Хараппа. Затем они исчезают так же неожиданно, как и возникли, примерно к середине II тысячелетия до н. э. Свидетельством технологических достижений древних является сооружение из обожженного кирпича, построенное на окраине древнего порта Лотхала и которое служило доком для стоянки судов. Нигде более, в эпоху ранней или поздней бронзы, подобных построек не найдено. Длина этого сооружения составляет 218 метров, ширина 37 метров, глубина 4,15 метра, в одной из его сторон найдены следы шлюзового устройства. Расцвет Лотхала пришелся на период с 2500 года по 1500 год до н. э. Найденные артефакты, в частности ушные кольца и диски, позволяют предположить, что жители Индской цивилизации были длинноухими.

----------------
Литература
----------------
Гумилев Л.Н. История народа хунну, кн. I. М; Институт ДИ-ДИК, 1998 г.
Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т. 2. Л.; Ученый комитет МНР. 1926 г.,
Археология, антропология и этнография Сибири. Барнаул. АГУ. 1996 г.
Клесов А.А., Тюняев А.А. Происхождение человека. М.; Белые альвы. 2010 г.
Белов А. Арийское прошлое земли русской. М.; Центрполиграф. 2011 г.
Известия древних писателей о Скифии и Кавказе, т. 1. СПб.; Издание В.В. Латышева. 1900 г.
Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? М.; Восточная литература. 1994 г.
Лидия Грот. Истоки норманизма: шведская гипербориада и Г.З. Байер. eBook. 2008 г.
Гелльвальд. История культуры. Первобытная культура и древние восточные цивилизации. СПб.; Типография А.А. Пороховщикова. 1897 г.
Гусева Н. Арктическая родина в Ведах. В сб. Древность: Арьи. Славяне. М.; Палея. 1996 г.
Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.; Фаир-Пресс. 2002 г.
Любор Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб.; Издание Л.Ф. Пантелеева. 1898 г.
Гусева Н.Р. Арии и древнеарийские традиции. М.; Белые Альвы. 2010 г.
Герман Вирт. Хороника Ура Линда. Древнейшая история Европы. М.; Вече. 2007 г.
Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань. Университетская типография. 1872 г.
Бобров В.В., Михайлов Ю.И. Памятники андроновской культуры Обь - Чулымского междуречья. Кемерово. КГУ. 1969 г.
Саньтии Веды Перуна. Славяно-Арийские веды, кн. 1. Омск. Аркор. 2001 г.
Кнорозов Ю.В. Иероглифические рукописи Майя. Л.; Наука. 1975 г.
Небо, наука, поэзия: Античные авторы о небесных светилах. М.; МГУ. 1992 г.
Фрагменты ранних греческих философов, ч. 1. М.; Наука. 1989 г.
Гаты Заратуштры. СПб.; Петербургское Востоковедение. 2009 г.
Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? М.; Восточная литература. 1994 г., стр. 25
Белов А. Путь ариев. В поисках прародины. М.; Амрита-Русь. 2009 г.
Маслов А.А. Китай: укрощение драконов. М.: Алетейа, 2006 г.
Абу Рейхан Бируни. Индия. М.; Ладомир. 1995 г.