И это можно утверждать ...почти на полном серьёзе:).

[597x597]

Поскольку я- по собственной инициативе историк:), диплома не имеющий и не обременённый научными степнями, (как говорил Жванецкий: "Образования-то у меня- никакого. Т.е.,- высшее техническое):), то, в этом посте я сошлюсь на труды историков ...легальных:), в качестве подтверждения той отсебятины, что я тезисно изложу в начале. А, если примете её (мою отсебятину) без аргументации авторитетами, то легальных (авторитетов):)

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2476/
http://lib.rus.ec/b/167423/read

-можно и не читать (многабукав).

Итак. Как я уже отмечал в одном из пред. постов этой серии, каменный век составляет 99% истории человечества. Но массово, в рамках общеобразовательных программ, мы изучаем лишь один, последний её процент. (И- увы, даже предлагаемое нам содержание и трактовки этого 1% доверия часто, ...не вызывают).
Остаётся за рамками общеобразовательной программы и такое судьбоносное, для всего последующего хода исторического процесса явление, как культура "сверлёных боевых топоров". А знать о них, я думаю, важно. Если нам не безразлична наша история. Если мы вообще хотим знать, от кого мы произошли.

[495x238]

Сверлёный топор, появляется в поздекаменном веке, неолите. И изобретение этого нового оружия, видимо, дало его обладателям очень значительные военные преимущества. (А сверлёные топоры, это -именно оружие. Предназначенное для ближнего боя. И- ни для чего другого не годящееся. Для обработки древесины, скажем, использовался другой, более древний, кремёвый топор).
В пред. постах я попытался показать, основываясь на артефактах, найденных Шлиманом, что Троя, вероятно, была основана (или завоёвана) "сверлёными топорами", пришедшими с Русской равнины. Но Троя- лишь один из многих примеров такого рода. Учёные связывают распространение культуры боевых топоров во 2-й половине 3-го тыс. до н. э. на обширных территориях Европы с расселением позднейшей волны индоевропейцев (славяно-балто-германских племён).
Но и Европа показалась им ...тесноватой. Продвигаясь на Восток, они ...наследили своими топорами на "дистанции огромного размера". Вплоть до китайской Хуанхэ. Вторглись и завоевали Индию.
Для дальнейшего рассуждения, об истории и происхождении самих "сверлёных топров" обращу внимание на их верования. Это – культ предков, медвежий и солярный культы. В связи с медвежьим, сразу вспоминается ...герб Ярославля:).
[313x500]
Мишка с ТОПОРОМ!:)

А вот о солярном культе "сверлёных топоров" я порассуждаю в след. посте.
В завершение- ещё реконструкции портретов фатьяновцев.
[300x482]
[189x267]
[400x598]
[520x640]
(...Последний персонаж вам никого не напоминает?:) Гай Юлий Цезарь. Особенно- в профиль. Ну да -от Трои до Аппенин- не так уж и далеко:). К тому ж, античные легенды свидетельствуют о том, что некоторые троянцы, после гибели Трои, переселились в Италию...).

Далее- выдержки из вышеприведённых ссылок


Шнуровой керамики культуры, группа археологических культур позднего энеолита и бронзового века Средней и Восточной Европы, неолита Северной Европы. Общими признаками их является наличие керамики, орнаментированной отпечатками шнура или подражающими шнуру насечками, а также каменных полированных сверлёных боевых топоров, откуда др. назв. Ш. к. к. — боевых топоров культуры. Предполагается, что их носителями были индоевропейские племена — предки славян, германцев и балтов.

Боевых топоров культуры, общее название группы поздненеолитических археологических культур, распространённых в лесной полосе Средней и Восточной Европы (Среднеднепровская культура, Фатьяновская культура, Ладьевидных топоров культура, Злота культура и др.) и, по-видимому, связанных общим происхождением. Для них характерны: каменные полированные топоры, служившие главным оружием; керамика (кубки и амфоры) с отпечатками шнура (см. Шнуровой керамики культуры); одинаковый погребальный обряд (одиночные погребения в скорченном положении) и другие признаки. Племена Б. т.к. занимались скотоводством и земледелием. Им были известны первые в Европе колёсные повозки, запрягавшиеся быками. Некоторые учёные связывают распространение Б. т.к. во 2-й половине 3-го тыс. до н. э. на обширных территориях Европы с расселением позднейшей волны индоевропейцев (славяно-балто-германских племён).

Фатьяновская культура, получившая свое название по первому раскопанному могильнику возле деревни Фатьяново в Ярославской области, известна археологам уже более ста лет. За это время ученые открыли и исследовали несколько десятков могильников, сотни погребений. Систематизирован и издан огромный материал, написано много статей и книг, но ореол загадочности от этого ничуть не уменьшился

К этому следует прибавить, что фатьяновцы, как это с достоверностью установлено, были животноводами. Куски туш домашних животных — свиней, овец, коз,— положенные вместе с умершими в качестве заупокойной пищи, кости коров и лошадей, из которых изготовлены некоторые костяные орудия, наконец, подвески из зубов позволяют нам довольно точно представить состав фатьяновского стада. И он убеждает, что фатьяновцы были не кочевыми, а оседлыми животноводами.

Между тем поселений фатьяновцев мы до сих пор не знаем.

То там, то здесь при раскопках сезонных неолитических стойбищ археологи обнаруживали черепки сосудов, боевые фатьяновские топоры и, что особенно важно, каменные столбики, получавшиеся при сверлении топоров.

-(Оппаньки! Получается, для сверления отверстия в топоре, использовалось ...ТРУБЧАТОЕ(?) сверло...

Так, козы, овцы и свиньи содержались этими людьми исключительно для получения мяса и шерсти. А вот изготовление подвесок из зубов крупного рогатого скота, использование их костей при создании некоторых орудий и глиняные сосуды для хранения и сбивания молока и масла позволяют думать, что крупный рогатый скот использовался исключительно для получения молочных продуктов, но мясо его в пищу не употреблялось, возможно, в силу каких-то религиозных табу.

-(Сразу вспомниается священная корова в Индии)

Если большинство археологических культур известно по поселениям, пусть даже сезонным, и могильникам, то в отношении фатьяновцев мы располагаем почти исключительно одними могильниками

Фатьяновцы, как оказалось с самого начала, были знакомы с металлом. Вместе с медными украшениями — подвесками, браслетами — в их погребениях находят бронзовые топоры, копья и даже литейные формы, в которых и отливались металлические предметы. Фатьяновцы не просто знали металл, они занимались металлообработкой!

Вместе с сосудами возле скелетов лежат костяные орудия — долота, кочедыки, лощила, кинжалы — и различные украшения вроде молоточковидных булавок, подвесок из зубов животных, ожерелий из трубчатых костей птиц. И здесь же каменные орудия: наконечники стрел и копий, ножи, скребки, шлифовальные плиты, но главное — топоры. Их два вида, и оба они лучше всего рисуют лицо этой культуры: боевые — сверленые, из тяжелых кристаллических пород, напоминающие томагавки североамериканских индейцев, только более массивные, и рабочие — плоские, шлифованные, из кремня,— такие топоры вставляли в костяные или деревянные муфты, соединенные с рукоятками.

кочедык- инструмент, при помощи которого из лыка и бересты на севере плели (да и сейчас плетут) лапти, кошели, пестери и прочую хозяйственную утварь

Антропологический тип – европеоидный. Ф. к. входила в состав большой культурно-исторической общности – т. н. боевых топоров культур или шнуровой керамики культур, предков славян, балтов и германцев. Общественный строй – патриархально-родовой. Могилы родовых старейшин выделялись размерами и богатством инвентаря. Верования – культ предков, медвежий и солярный культы.

Большинство археологов на основании внимательного изучения комплексов вещей из фатьяновских погребений полагают, что фатьяновцы, как и остальные представители культуры «боевых топоров», принадлежали к индоевропейской языковой семье, к тем легендарным ариям, которые в середине II тысячелетия до нашей эры вторглись в долину Инда.

Именно с ними связывают сложение индоевропейской языковой общности, куда входят балтийские языки и русский.

Хозяйство и экология фатьяновцев, как они могут быть воссозданы сейчас, удивительно совпадают с чертами быта и представлениями древних ариев. Примером может служить почитание коров, от которых берется только молоко, тогда как мясо получают от коз и овец. Подобную двойную направленность животноводства кое-где и теперь можно встретить в Индии. С другой стороны, соседство с лесом и повышенный интерес к медведю с неизбежностью предполагают присутствие меда в их ежедневном меню. Следы его в виде характерной пыльцы медоносов когда-нибудь палинологи обнаружат на дне и стенках не вымытых археологами фатьяновских сосудов из новых погребений. Между тем известно, какое большое значение имел мед у ариев: видимо, из него они приготовляли сому — пьянящий «напиток богов».