...Честно говоря, посещать музеи, в общем, ...не люблю.

Не все конечно. Скажем, музей этнографии (поморов), музеи стекла или часов- это одно. уносишь приятное впечатление. А из исторических ухожу ...в угнетённом состоянии духа. Дело, думаю, здесь вот в чём: человек, изготовляющий какую-либо вещь, отдаёт ей часть своей созидательной, тёплой энергии. "Вкладывает душу" , как говорят. Мы живём в окружении вещей, в той, или иной мере одухотворённых. И в музее часов, к примеру, эта энергетика подсознательно настраивает позитивно. При общении же с древностями, пролежавшими тысячи лет в земле, тронутыми процессами разрушения и давно утратившими тёплую энергию рук, их изготовивших, подвергаешься некоему...энергетическому вампиризму с их стороны (Эк загнул! Но, тем не менее, именно этим я объясняю себе то состояние, в коем я ухожу из залов, посвящённых древнейшей истории).
Но ...информации ради, музеи посещать всё равно приходится. Случаются, впрочем, среди древнейших артефактов и приятные (в смысле энергетическом) исключения. Вот ради одного такого исключения (в четырёх уникальных экземплярах) я и отправился накануне в Пушкинский музей. С целью: их сфотографировать. Ибо в интернете их фото найти не удалось (Что, по-моему,- странно весьма).
Но, прежде- присказка к присказке:
Наверное, у большинства людей слово "Троя" породит в сознании следующий ассоциативный ряд: Гомер, Троянская война, Генрих Шлиман, раскопки Шлимана, золото Шлимана.



А вот о том, что помимо золота в троях (именно множественное число!) Шлиман нашёл кое что ещё, и это "ещё" он ценил гораздо выше золота- знает существенно меньшее количество людей.
Нашёл он, в частности, вот это:



Множество "линз" из горного хрусталя. Назначение их ...конечно же не ясно:). То ли это- игральные фишки. То ли поясные украшения... Но увеличение, как и подобает линзам, дают. Двукратное. Ещё шесть предметов из горного хрусталя "неясного назначения" интерпретированы, как навершия рукояток жезлов и мечей (почему-то все шесть- без самих жезлов и мечей).
Целью же моего похода были, однако ж, не "линзы" и "навершия рукояток". А, найденные в одном с ними кладе, вот эти четыре предмета.



...От них исходит живая, тёплая энергия.



Их совершенство завораживает



На них можно смотреть часами.



И потом, часто мысленно к ним возвращаться...



Возвращаться, прежде всего, с вопросами: каково их происхождение? Назначение? ПОЧЕМУ Шлиман ценил эти находки превыше всего, найденного им в Трое? Быть может, он что-то сокровенное, по этой теме, знал?
Надпись на стенде гласит: "каменные топоры ритуального назначения. (От себя добавлю: и САКРАЛЬНОГО значения. Судя по энергетике, от них исходящей). Выполнены из лазурита, нефрита и жадеита". Каждый из топоров имеет центральное круглое отверстие под рукоятку (Этими отверстиями они и насажены на вертикальные подставки стенда). "Изготовлены, повидимому, в самой Трое". Последнее утверждение ничем не обосновывается. И мне представляется сомнительным.
Для чего троянцам, давно освоившим обработку металлов, знающим медь, бронзу, железо, золото- наконец,- вдруг возвращаться к изготовлению топоров (пусть ритуальных) из камня? Вариантов ответов я вижу два: либо это- следование некоей, освящённой традиции. Очень древней. Исходящей ещё из палео- неолитических времён. Либо (и вероятнее всего) предметы эти ...гораздо древнее самой Трои. Несли в себе некий особый сакральный смысл для троянцев. И были принесены их предками со своей прародины. КАКОЙ? Об этом порассуждаю как-нибудь- в следующий раз...