Это цитата сообщения Людмила_Есипова Оригинальное сообщение

Последняя битва 1 часть



http://history-ryazan.ru/node/6812

Часть I.
Место у Мегиддо.

В том, что человечество ждёт непременно светлое и безоблачное будущее, не сомневалась только одна-единственная идеология – коммунистическая. Её лжепророки, соблазняя наивные душонки посулами общества полной гармонии и тотального изобилия, не затруднили себя обсчитать хотя бы математически насколько предлагаемая ими модель воплотима в жизнь.
О полной несостоятельности марксистско-ленинского бреда даже не буду распространяться. Везде, где красные экспериментаторы пытались построить по рецептам Маркса и Ленина «общество нового типа» – от России до Кубы, от Эфиопии до Камбоджи, от Восточной Германии до Северной Кореи – это кончалось реками крови, горами трупов, крахом экономики и беспрецедентным падением уровня жизни случайно оставшегося в живых населения. Тем не менее, очередные ленинцы были абсолютно уверены, что всё происходящее – это временные трудности и скоро «будет людям счастье, счастье на века», потому как жизнеспособности коммунистической модели тоже никто не обсчитывал.
В коммунистические мозги даже не залетала мысль, что их эксперименты могут когда-то кончиться, поскольку Маркс и Ленин чётко всех уверили, что, уж, ежели удастся хоть где-то воплотить «вековую мечту всего человечества» , то далее это дело будет вечно и бесконечно, ибо «коммунизм – есть высшая форма человеческого общества».

Другими словами, после коммунизма развиваться дальше уже и некуда, да, и незачем.
А о том, что Маркс и Ленин могут, мягко говоря, в чём-то заблуждаться, тоже старались не думать, поскольку такие размышления уже попадали под статью антисоветская агитация и пропаганда. Поэтому другой тезис марксистско-ленинской философии – о конечности всего сущего – к самому коммунизму, как к светлому и бесконечному будущему всего человечества, не применялся.

Остальные же мировоззренческие концепции столь радужных перспектив у человечества не видели. В большинстве культов история человечества представлялась конечной, ограниченной какими-то жёсткими временными рамками. По окончании отведённого срока пророки предвещали мировой катаклизм, условно именуемый «концом света» .
Распространённость таких представлений и развитая и детальная их мифология привели к тому, что поиск и анализ религиозно-мифологической информации о «конце света» выделился в самостоятельную науку – эсхатологию.

Любая другая аналогичная дисциплина, выросшая из богословской отрасли, обречена быть узкопрофильной. Эсхатология же, несмотря на своё такое несерьёзное с точки зрения современной «академической» науки происхождение, привлекает не только богословов и исследователей фольклора, но и вполне «серьёзных» учёных – астрономов, астро- и геофизиков, палеонтологов, геологов, климатологов, гляциологов, океанологов, вулканологов, археологов… Их общая цель – рассмотреть вероятность потенциальных катаклизмов, сведения о которых имеются в священных текстах и фольклорных источниках.

Однако, не стоит и заблуждаться. Эсхатология, несмотря на привлечение к исследованиям в её рамках столь солидных специалистов из признанных областей, равных прав с остальными науками ещё не получила. Несмотря на прогрессивно возрастающее финансирование и активную популяризацию Голливудом ( «Армагеддон», «Послезавтра», «Водный мир», «Терминатор», «На следующий день» и многое другое), эсхатология в сонме наук остаётся на золушкиных правах по двум причинам.

Во-первых, это, конечно, первоисточники. Ни фольклор, ни, даже, священные книги у «официальной» науки по-прежнему доверия не вызывают и как свидетельства не рассматриваются. Тем более, когда речь идёт о пророчествах, то есть свидетельствах о будущем. Оное «будущее» для современной науки является категорией непознаваемой и признать при этом, что какой-нибудь Иезекииль или Нафанаил, живший за тысячу лет до Христа, был в этом самом непознаваемом осведомлён лучше, чем целая свора нынешних академиков – это нонсенс!

Вторая незадача кроется не в причинах, а в последствиях. Представим только, что начнётся после того, как учёные через СМИ оповестят наше издёрганное прочими житейскими неурядицами население, что апостол Иоанн оказался прав и предсказанная им в качестве предвестника гибели Мира «звезда Полынь» через трое суток, действительно, врежется в Землю… но, кажется, с последствиями мы поторопились – прежде, чем о них говорить, стоит вспомнить, какой же информацией о собственной судьбе мы располагаем.

Самый известный сценарий конца света носит название Апокалипсис. Он детально расписан в финальной библейской книге «Откровение святого Иоанна Богослова» . Греческое слово «апокалипсис», собственно, и означает «откровение», а нарицательным обозначением конца света стало из-за того, что фигурирует в названии книги.

Авторство данного прогноза приписывают апостолу Иоанну. Считается так же, что его перу принадлежит и одно из канонических Евангелий. Однако, эти два произведения настолько разнятся по языку, форме и стилю, что светская наука выражает вполне обоснованные сомнения по вопросу могут ли они быть написаны одним человеком. Так, в отличие от самобытного Евангелия, «Откровение святого Иоанна Богослова» явно перекликается с книгами ветхозаветных пророков, особенно Иезекииля, и представляет, по сути, иудейскую эсхатологию, в которую искусственно введён образ христианского мессии.

Во время земной своей жизни, Христос неоднократно пророчествовал не только о своей смерти и воскресении, но и о грядущем повторном приходе на землю (Евангелие от Матфея, гл. 24; от Марка, гл. 13; от Луки, гл. 21). Ничем хорошим, к сожалению, это сопровождаться не будет.
[320x437]
О дальнейших событиях по второму пришествию повествует Иоанн. Только Христу дано открыть Книгу судеб Божиих, запечатанную семью печатями. Снятие каждой печати сопровождается катаклизмом.
Четыре первые печати освобождают четырёх всадников Апокалипсиса. Первый всадник на белом коне и с луком в руках идёт, чтобы покорить человечество. Второму на рыжем коне «дано взять мир с земли и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» . Третий всадник на чёрном коне несёт голод. Четвёртым на бледном коне следует «всадник, которому имя Смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными» .

После того, как с Книги судеб будет снята пятая печать, восстанут мученики за веру. Именно они призовут судить живущих за кровь их. И тогда снята будет шестая печать:
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих;
И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
И говорят горам и камням: падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Однако, из числа живущих будет отобрано 144000 праведников, которым «отрёт Бог всякую слезу с очей их» . Лишь после того, как даны им будут белые одежды и печать на чело, с Книги судеб будет снята последняя печать и начнётся День гнева Господня.
По сравнению с тем, что натворили первые пять ангелов, деяние шестого просто образец гуманизма – всего-то осушил речку регионального значения. И цель, для которой это сделано – чтобы готов был путь царям от восхода солнечного – на первый взгляд кажется мизерной. Однако, значимость шестой чаши гнева понимается тогда, когда узнаёшь куда и зачем держат путь упомянутые цари восточных стран – это Антихрист собирает войска на решающую битву Добра и Зла. А идут они «…на место, называемое по-еврейски Армагеддон» .

Слово «армагеддон» ныне так же, как и слово «апокалипсис» употребляется преимущественно в переносном смысле. В дословном переводе оно означает «место у горы Мегиддо» .
[640x462]
Мегиддо – реальный географический объект с координатами 32°35’ северной широты и 35°11’ восточной долготы. Хотя горой его не назовёшь – это холм на половину искусственного происхождения. С древнейших времён здесь поочерёдно располагались поселения, образовавшие к сегодняшнему моменту 26 культурных слоёв высотой более 60 метров.
Поселение Мегиддо занимало всё это время исключительно важное положение, блокируя собой стратегический перекрёсток торговых и военных путей. В ветхозаветные времена это был северный форпост Израиля. Плюс специфика местности – поле, способное вместить двухсоттысячное войско – суммарно и определили бурную историю Мегиддо.
Ещё до появления в Палестине евреев, в XV веке до нашей эры фараон Тутмос III разбил здесь коалицию ханаанских царей. Евреев у Мегиддо потрепал в 609 году до Рождества Христова другой фараон – Нехо II, разгромивший армию иудейского царя Иосии (4-я книга Царств, гл. 23, ст. 29).

[308x418]
На подошвах парадных сандалий фараонов изображались связанные враги Египта еврей и нубиец, дабы фараон ритуально попирал их во время церемоний (артефакт тщательно скрывается по соображениям политкорректности).
Здесь же происходили решающие сражения иудейских гражданских войн. «У вод Мегиддонских» Сисара погиб от Барака (Книга Судей, гл. 4, ст. 5-19), а царь Охозия от Ииуя (4-я книга Царств, гл. 9, ст. 27).
В более близкие к нам времена в этих местах поочерёдно громили турок в 1799 году Наполеон, а в 1918-м английский генерал Алленби.
До упоминания в «Откровении святого Иоанна», Армагеддон означал место, где погибают цари и лишь в контексте книги «Апокалипсис» этот термин стал восприниматься, как поле грядущей решающей битвы сил Света с силами Тьмы. Но пока Антихрист на земле собирает войска восточных царей для битвы, на небе происходит суд: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею» .
Подсудимую Иоанн называет по-разному: «…на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» . В начале повествования она имеет образ женщины, которая «…облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом» . К концу же эпизода суда она полностью трансформируется в образ города, который оказывается разрушен за грехи: «…и один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» .
Пожалуй, во всём «Откровении…» это самый сложный для трактования образ. Разумеется, воспринимать его как какую-то конкретную женщину невысоких морально-нравственных качеств или даже как определённый город не стоит. Скорее, образ блудницы Вавилонской – это олицетворение греховности нашего Мира. На суде Всевышнего она получает адекватную оценку: «…воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее» .

И лишь когда суд Божий окончен и судьба Мира определена, седьмой ангел выливает на землю последнюю чашу гнева и небесное воинство устремляется в бой на поле Армагеддона. Силам Тьмы, разумеется, надлежит быть разбитыми: «…и схвачен был зверь и с ним лжепророк… Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» . Дьявол в облике дракона низвергнут в бездну и заточён там на 1000 лет. На земле устанавливается милленаризм – тысячелетнее царствование Христа. В этот момент воскрешаются и наследуют землю святые праведники и мученики за веру.

Однако, Армагеддон, пусть и решающая, но не финальная битва с дьяволом. По прошествии тысячи лет ему удастся освободиться на короткий срок и вновь смутить племена, обитающие где-то на краю Ойкумены. Если в Армагеддоне примут участие цари с востока, то в финальной битве главной ударной силой станут народы севера: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской; и вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный» .

Исследователи и толкователи до сих пор ломают головы, что же это за загадочные народы и где их искать. Кое-что про них говорится у другого пророка:
И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала! И скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, Персов, Ефиоплян, Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою. Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем… (Книга пророка Иезекииля, гл. 38, ст. 1-7).

Если верить Иезекиилю, то Гог – это однозначно физическое лицо, а Магог – страна, в которой он властвует над племенами Рош, Мешех и Фувал. Однако, «показания» пророка не соответствуют библейской генеалогии народов, по которой Магог, Мешех, Фувал, Гомер, а так же плюс к ним ещё Мадай, Иаван и Фирас – это сыновья Иафета, внуки послепотопного патриарха Ноя (Книга Бытия, гл. 10, ст. 2).

Даже если предположить, что под этими именами понимаются легендарные прародители неких реальных народов, то идентифицировать их на сегодняшнем этапе развития не представляется возможным. Более-менее достоверно доказано, что прототипом «народа Гомер» стали наши далёкие предки киммерийцы.
На фоне истории киммерийцы блеснули ослепительной, разрушительной кометой. Они впервые применили новую тактику военных действий впоследствии почему-то названную «скифской» : атаку противника крупными кавалерийскими соединениями, осыпающими противника тучей стрел. Внедрение её стало возможным благодаря двум техническим новинкам: киммерийцы изобрели уздечку, что позволило оседлать коня, и сложный составной лук (который в Европе, опять-таки непонятно почему, будут называть «монгольским» ).

Пользуясь своим безоговорочным военно-техническим превосходством, киммерийцы играючи стёрли с лица земли мощнейшие империи своего времени: Урарту, Миттани, Хеттское царство. Громили Ассирию и Египет. А в Ханаане (Палестине) столкнулись с евреями, которые как раз в это время были заняты поисками Земли Обетованной – так и попали в «Ветхий завет».

С определённой натяжкой можно согласиться и с «общепринятой» ныне версией, что библейские Мадай – это мидяне, Иаван – ионийцы (греки), а Фирас – обитатели берегов Днестра, который по-гречески назывался Тирас.
Ну, а потуги привязать остальных «праотцов» к этносам или, тем более, к историческим лицам выглядят не более, чем спекуляциями. Так, например, одиозный академик А.Т. Фоменко, исходя из прямого перевода имени Фувал (более правильное произношение Тувал) – «кузнец» и фонетического созвучия, отождествил его сначала с… Тулой, а потом с Тобольском, на том основании, что там имеются металлургические производства. Не менее одиозный Александр Асов (он же А.И. Барашков, он же волхв Бус Кресень) «разглядел» в ветхозаветном Мешехе не кого-нибудь, а славянского князя Мосоха(?), который, де, и есть истинный основатель Москвы. Хотя, справедливости ради надо сказать, что от библейского Мешеха пытался вывести народ московитов ещё Татищев, но ему это простительно, поскольку в его времена методов генетического картирования не знали.

А мы имеем две неопровержимые предпосылки. Во-первых, все эти народы имеют арийское происхождение, поскольку являются сыновьями Иафета, а именно он является по «Библии» прародителем индоевропейцев. И, во-вторых, на Израиль они обрушатся с севера:
Вот идёт народ от страны северной, и народ великий поднимается от краёв земли; держат в руках лук и копьё: они жестоки и немилосердны, голос их шумит, как море, и несутся на конях, выстроены, как один человек, чтобы сразиться с тобой... (Книга пророка Иеремии, гл. 6, ст. 22-25).

[304x244]

Посмотрим-ка по карте, какие страны у нас расположены севернее Израиля? Сирия, Турция и – ну, конечно! – Россия. К тому же последняя единственная в этом перечне страна, где доминантное население имеет арийские корни и может считаться потомством Иафета. Так что вполне возможно, что под княжеством Рош Иезекииль имел в виду «нашу Рашу»…
Талмудисты позапрошлого века не сомневались, что народ Магог обитает на территории России…

Эта версия, в свою очередь, тоже породила уйму спекуляций и не совсем вменяемых толкований. В походе князя Роша, Мешеха, Фувала на Сион некоторые примитивные интерпретаторы увидели предсказание на, якобы, грядущий ядерный российско-израильский конфликт (Омоленко) или участие России в многонациональной интервенции против Израиля «…Персов, Ефиоплян, Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою» (Лангхаммер).

Так или иначе, последняя битва мировой истории случится на восточном берегу Мёртвого моря в долине Гамона, в 250 километрах южнее Мегиддо. Описание её у Иезекииля, действительно, сильно смахивает на применение ядерного оружия – землетрясение (сейсмическая волна), сотрясение морского дна и воздуха (ударная волна), град из серы (термический фактор) и огненный ливень (световое излучение). После такого в рядах наступающих начнётся замешательство (психологические последствия применения ОМП), а доконает их непонятная эпидемия (радиационное поражение). При этом, Иезекииль своим соплеменникам настоятельно рекомендует не только захоронить трупы, но и сжечь все трофеи (дезактивация местности).

После победы над дикими народами Гога и Магога для построения рая на земле препятствий не останется.
Когда нечестивые северные народы будут истреблены, а дьявол окончательно, теперь уже навеки ввергнут в огненное озеро, начнётся то, что мы условно называем Страшный суд. В отличие от начала тысячелетнего царствования Христа, когда будут воскрешены только святые, то на этот раз на суд Божий призовутся все, кто жил когда-то на земле: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Если прижизненные дела были не очень, то вновь воскрешённый будет брошен в то самое огненное озеро, где уже плавают в страшных страданиях дьявол и Антихрист с ближайшими своими подвижниками. Ну, а те, кто сильно в первой жизни не нагрешил, имеет шанс получить вторую жизнь, на сей раз бесконечную и ничем не омрачённую, так как смерти больше не будет.

Но не будет уже и нашего греховного, несовершенного, но такого привычного нам мира: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Счастливчики, получившие вечную жизнь, будут жить в одном-единственном городе, выстроенном из драгоценных камней, с золотыми улицами. Называться он будет Небесный Иерусалим. А вместе с человеками поселится в нём сам Господь. «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».