"...[До революции] Власти стремились к тому, чтобы в столице России проживали только те еврейские подданные, которые были охвачены идеями европейского просвещения, хасиды же не без основания имели репутацию непримиримых ортодоксов. Большинство петербургских евреев происходили из “миснагдим” (“противоборствующих”), то есть из той части польско-литовского еврейства, которая не приняла хасидизма. Впрочем, и безотносительно к проблеме религиозных толков, в петербургской еврейской общине решительно преобладали светские настроения.

Все изменилось после рокового 1917 года. Лидеры петербургской общины, с восторгом принявшие в феврале победу российской демократии, как к полной катастрофе отнеслись к октябрьскому большевистскому перевороту. Вскоре большая их часть эмигрировала из России. Однако в Петроград хлынуло множество обитателей еврейских местечек, гонимых бедствиями гражданской войны и привлекаемых возможностями, которые открывались перед ними в большом городе. Произошла своеобразная ротация еврейского населения, и среди новоприбывших оказалось немало хасидов. В 1924 году они с огромным воодушевлением встретили приезд И. И. Шнеерсона***..."

_______________________________

  

***   Йо́сеф И́цхок Шне́ерсон (1880, Любавичи — 1950, Нью-Йорк) — 6-ой любавический Ребе.

Биография                                                                                                      [191x265]

Единственный сын р. Шолома Дов Бера, 5-ого любавического ребе и его двоюродной сестры Штерны Соры Шнеерсон. С раннего возраста начал выполнять разные поручения отца. В 17 лет стал его личным секретарем. Вскоре женился на своей троюродной сестре Нехаме Дине Шнеерсон, дочери кишинёвского раввина Аврома Шнеерсона (см. здесь). Назначен отцом главой сети иешив Томхей Тмимим. Во время русско-японской войны старался снабжать еврейских солдат кошерным мясом. Неоднократно обращался к зарубежным правительствам и к еврейским общинам с просьбой повлиять на царское правительство остановить антиеврейские погромы. За свою деятельность 2 раза был арестован, но вскоре освобождён. Во время первой мировой войны вместе с отцом переехал в Ростов-на-Дону. В 1920 всвязи со смертью отца занял должность любавического ребе. Возглавил борьбу за сохранение еврейской жизни в Советском Союзе. Параллельно с этим начал развивать деятельность Хабада за границей. В 1921 открыта иешива Томхей Тмимим в Варшаве. В 1924 переехал в Москву, затем в Ленинград. Ребе неоднократно получал угрозу в свой адрес от евсекции с требованием прекратить свои действия, однако они на него не действовали. В июне 1927 ребе был арестован и отправлен в Шпалерную тюрьму. Был приговорён к смертной казни, которая под давлением общественности была заменена на ссылку в Кострому,но буквально через несколько дней и ее заменили на выдворение из Советского Союза. По ходатайству Мордехая Дубина ребе поселился в Риге, где прожил до 1934. В 1931 совершил поездку в Палестину. В 1934 переселился в Отвоцк, Польша. В 1940 при начале второй мировой войны по ходатайству последователей в США смог выехать в Ригу через Германию, откуда отплыл в Нью-Йорк. В США ребе приобрел дом в районе Бруклин по адресу Crown Heights 770. С этого времени этот дом стал центром движения Хабад, а 770 одним из символов движения. Вскоре после приземления на американскую землю ребе занялся распространением движения в этой стране. Вскоре были созданы все основный учреждения: иешива Томхей Тмимим, издательство Кехос, молодёжное движение хасидов Хабад. Ребе скончался в 1950. Ему наследовал его зять Менахем Мендл Шнеерсон.

 

                                   Отрывок из   статьи    Е.Мороза. Коммунизм и еврейская магия

http://magazines.russ.ru/neva/2005/6/mo19.html

[699x393]