|
Александр КУПРИЯНОВ, кандидат исторических наук
|
|
«ИМПЕРАТОРСКИЙ ДОНОСИТЕЛЬ» |
|
В сознании народа на рубеже XVIII—XIX веков важное место занимал архетип «хороший царь — плохие бояре». Многим казалось, что достаточно указать царю на злоупотребления плохих местных начальников, как царь тут же накажет виновных, восстановит справедливость и на смену «плохим боярам» придут верные «царские слуги». Особенно живучи были эти настроения в Сибири. Сохранение этих представлений было связано с большими, по сравнению с Европейской Россией, возможностями для злоупотреблений со стороны губернской и уездной администрации из-за отсутствия в сибирском регионе дворян-землевладельцев, а также отдалённостью края от столичных имперских учреждений и верховной власти.
В условиях крайнего произвола со стороны власть имущих в Сибири до реформы Михаил Сперанского «ябеда» был главным оружием в борьбе за восстановление справедливости. Сформировался даже тип профессионального «ябедника». Как писал один из томских краеведов середины XIX века: «Ябедничество перестало быть промыслом томских мещан со времени приезда в Сибирь Сперанского. … Ябедничество считалось тогда за ремесло умное, прибыльное и похвальное»1. Среди такого рода профессионалов, выполнявших функции тогдашних правозащитников и адвокатов, были и люди, которые видели в своей деятельности не источник существования, но служение интересам общества и государя.
В их числе были горожане разных сословий. Одним из таких борцов с несправедливостью был и отец известной детской писательницы Александры Ишимовой — Иосиф Филиппович Ишимов. За свой беспокойный нрав он был сослан в Сибирь, где вскоре поступил на службу в чине коллежского асессора в Тобольском приказе общественного призрения. В Тобольске Ишимов продолжал обличать перед правительством лиц, возглавлявших местную власть. Губернскому начальству не без труда удалось выслать из Сибири этого беспокойного правдолюбца.
В губернии не было недостатка и в коренных борцах за справедливость. Особое недовольство властей, как местных, так и центральных, снискали тарский мещанин Иван Чудинов и отставной унтер-офицер Карайков, последний называл себя «императорским доносителем». Об идейной стороне поведения этого сибирского «ябедника» весьма красноречиво повествует «представление» Карайкова Синоду: «Насыщаясь даром Божиим и гражданских законов, кои я храню в душе моей и лобызаю яко зеницу ока, признаюсь перед Богом Святейшему Синоду, что с младенчества так воспитан, чтобы давать ближнему всякое пособие и за правду вступаюсь...»2 Титул «императорский доноситель» был присвоен им после того, как император отреагировал на его3 «извет» и «соизволил отрешить таковых зловредных чиновников от должностей», — писал он 1802 году в Священный синод. |
|
http://istrodina.com/rodina_articul.php3?id=2119&n=108