1. Считается, что мирянин должен перед Причастием держать хотя бы трёхдневный пост. Однако известно, что эта норма была введена в времена, когда православные христиане причащались редко и (или) не утруждали себя соблюдением многодневных постов (Великого, Рождественского и т. п.). Я же многодневные посты (а также однодневные по средам и пятницам) соблюдаю. Распространяется ли на меня норма о трёхдневном посте? (Причащаюсь я нерегулярно, иногда несколько раз в месяц, а иногда раз в несколько месяцев - в основном из-за лени молиться и ходить в храм).
2. Если я во время трёхдневного говения перед Причастием решу искупаться и для этого (ввиду отсутствия у нас горячей воды) съезжу к сестре, будет ли это уважительной отговоркой, чтобы между двумя моими посещениями храмовых служб прошло почти двое суток? (В той местности, где живёт сестра, действующего храма то ли вообще нет, то ли, что более вероятно, есть небольшой, размером с один-три дачных домика). А как в этой ситуации быть с телесным постом (сестра и члены её семьи даже по средам и пятницам, по-моему, не постятся)?
3. Известно, что в период от Вознесения Господня до праздника Святой Троицы утренние и вечерние молитвы должны быть короче, чем от Пасхи до Вознесения Господня. Если я буду планировать Причастие на праздник Вознесения, как быть с вычитыванием предначинательных молитв (от "Молитвами святых отец наших..." по "Отче наш") перед тремя "вечерними" канонами и в начале Последования ко Святому Причащению? (Предполагается, что какой-либо один из трёх "вечерних" канонов я вычитаю перед праздничной всенощной, два других - по возвращении из храма, Последование - после некоторого перерыва, но перед сном, а не после пробуждения).