Ссылка: http://www.karmapa-khenno.ru/news/1236/

СЛЕДУЕТ ЛИ БУДДИЙСКИМ ПРАКТИКАМ ЕСТЬ МЯСО?

На шестой день весенних учений 17-й Гьялванг Кармапа Оргьен Тинлей Дордже прямо подошёл к сути вопроса, который имеет жизненно важное значение не только для устойчивого развития нашего современного мира, но и для нашей индивидуальной жизни как буддийских практиков. Рассматривая тему со многих разных точек зрения, Гьялванг Кармапа обсудил свои взгляды на то, следует ли буддийским практикам есть мясо или нет, и если да, то когда и как это может быть приемлемым.

«Несколько лет назад на одном из Кагью Монламов я говорил на тему вегетарианства, отказа от поедания мяса. Вы могли бы сказать, что это было заявление, но в действительности это было похоже, скорее, на пожелание. С тех пор прошло много лет, и за эти годы я услышал, что люди говорят разное. Некоторые люди говорили даже: „О, Оргьен Тинлей Дордже говорит, что если вы не отказываетесь от поедания мяса, то вы не кагьюпа“. Однако на самом деле не я был тем, кто это сказал. Это сказал 8-й Кармапа Микьо Дордже. Поэтому это была не моя идея, и я не говорил вам, что вам лучше отказаться от мяса, иначе вы не кагьюпа».

Фактически, как продолжил Гьялванг Кармапа, есть разные способы, которыми мы можем интерпретировать совет 8-го Кармапы. Если мы придерживаемся общей интерпретации слов Микьо Дордже, тогда, если вы едите мясо, вы можете сказать, что вы больше не истинный практик кагьюпа. «Есть много великих мастеров Кагью, которые ели мясо, поэтому очень трудно просто сказать, что если вы едите мясо, то у вас есть недостатки. Но поедание мяса – это то, о чём всем нам, практикующим дхарму, следует размышлять очень осторожно».

Гьялванг Кармапа, сам будучи чистым вегетарианцем, затем обратился к собственной жизни как к примеру. «Когда я говорил об этом, я в первую очередь думал о том, как веду свою жизнь. Я в действительности не могу ничего поделать с тем, как другие люди проводят свою жизнь, но когда я размышляю в отношении себя, для этого есть некоторые причины». Затем он объяснил две основные причины, по которым лично он не ест мяса. Первая причина – это сильное страдание, которое испытывают животные, когда их убивают. Каждый день миллионы животных убивают для того, чтобы кормить нас, и многие поставлены в ужасные условия, чтобы обеспечить нас пищей. Всего несколькими днями ранее Гьялванг Кармапа поделился историей о том, что, будучи ребёнком в Тибете, когда животных убивали для того, чтобы обеспечить его семью едой, он чувствовал к ним невыносимое, чистое сострадание.

Вторая причина, по которой он не ест мяса, продолжил Гьялванг Кармапа, связана с его упражнениями в практике Махаяны в том, чтобы видеть во всех живых существах своих матерей. «Мы говорим „Я собираюсь сделать всё, чтобы освободить живых существ от страдания“. Мы говорим «Я собираюсь сделать это». Мы даём обещание. Мы принимаем обет. Если, однажды приняв этот обет, потом мы, нисколько о нём не размышляя, просто идём дальше и едим мясо, это нехорошо. Это кое-что, о чём нам следует размышлять очень тщательно».

Затем Гьялванг Кармапа признал, что есть некоторые обстоятельства, в которых есть мясо разрешено или даже необходимо. Он объяснил, что в буддийской Винае, или правилах для монахов и монахинь, поедание мяса разрешено главным образом когда человек болеет, однако только если соблюдаются три условия: мы не должны видеть, слышать или знать, что животное было убито специально для нас, чтобы мы его съели. Мясо разрешено, когда человек нездоров, уточнил Гьялванг Кармапа, или для тех людей, которым нужно больше питания и которые испытывают огромные трудности, пытаясь обойтись без мяса.

«Но когда вы едите мясо в таких ситуациях, вам не следует есть его обычным образом», – продолжил он. «Сперва вам нужно провести одну сессию медитации на сострадание – сострадание ко всем живым существам в целом и в особенности к тому животному, чья плоть находится перед вами. Затем вам следует повторять мантры имени Будды, равно как и мантры, которые могут помочь очистить проступки. Только после этого вы можете начинать есть мясо».

На этом его наставления не закончились. Возвращаясь к упражнению Махаяны в том, чтобы воспринимать всех живых существ как своих матерей, Гьялванг Кармапа объяснил далее. «Когда вы начинаете есть мясо, вам нужно думать об этом особым образом. Вам следует думать о нём как о мясе вашей матери, вашего отца или вашего ребёнка. Вам следует думать таким образом о его поедании, итак, после того, как вы подумали о нём как о мясе вашей матери или вашего ребёнка, можете его есть».

У нас также должна быть чистая мотивация, когда мы едим мясо, продолжил Гьялванг Кармапа. «Нам не следует есть мясо для того, чтобы получить от него удовольствие, потому что оно вкусное. Нам не следует есть его, чтобы насладиться его прекрасным вкусом и ароматом во время еды. Вместо этого нам следует есть мясо только для поддержания нашей жизни».

Чтобы не допустить какого-либо недопонимания, Гьялванг Кармапа повторил, что каждому следует глубоко задуматься над этим вопросом: «Итак, я не говорю, что нам нужно немедленно прекратить есть мясо. Я понимаю, что отказаться от поедания мяса трудно. Но я говорю, что нам нужно хорошо подумать об этом. Когда мы едим мясо, если мы те, кто вступил на путь Махаяны, те, кто начал думать обо всех живых существах как о своих отцах, матерях, детях, словом, те, кто практикует таким образом, это действительно вопрос, который нам следует обдумать очень тщательно».

http://www.kagyuoffice.org/#VVI2013-5

Перевод с английского Андрея Гончарука.